亦作“ 賜圜 ”。舊時(shí)放逐之臣，遇赦召還謂“賜環(huán)”。語本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環(huán)?！?楊倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環(huán)則還，與之玦則絶，皆所以見意也?！?唐 張說 《出湖寄趙冬曦》詩之二：“ 湘浦 未賜環(huán)， 荊門 猶主諾。” 明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“自解一官，又經(jīng)數(shù)載。 軾 兒謫任 武林 ，未獲賜環(huán)消息； 轍 兒召居諫院，猶然落魄規(guī)模。” 清 陳康祺 《壬癸藏札記》卷一：“他書多稱 稚存 賜圜，由 文正 力，蓋非事實(shí)也?！?章炳麟 《駁康有為論革命書》：“嗚呼 長素 ，何樂而為是耶？熱中於復(fù)辟以后之賜環(huán)，而先為是齟齬不了之語，以聳東胡羣獸之聽，冀萬一可以解免。”

賜環(huán) (sì huán)

1. 被放逐之臣赦罪召還為「賜環(huán)」。

   • 語本儀禮．喪服．賈公彥．疏：「以道去君，據(jù)三諫不從，在境待放，得環(huán)則還，得玦則去。」
   • 唐．張說．出湖寄趙冬曦詩：「湘浦未賜環(huán)，荊門猶主諾。」