原為道教語(yǔ)。謂脫去凡胎俗骨而換為圣胎仙骨。后用以喻師法前人而不露痕跡，并能創(chuàng)新。 宋 惠洪 《冷齋夜話·換骨奪胎法》引 黃庭堅(jiān) 曰：“不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！?宋 陳善 《捫虱新話·文章有奪胎換骨法》：“文章雖不要蹈襲古人一言一句，然古人自有奪胎換骨等法，所謂靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。” 金 王若虛 《滹南詩(shī)話》卷下：“ 魯直 論詩(shī)有奪胎換骨、點(diǎn)鐵成金之喻，世以為名言。以予觀之，特剽竊之黠者耳?！币嗍∽鳌?奪胎 ”。 宋 陳巖肖 《庚溪詩(shī)話》卷下：“ 晉 宋 間， 沃州山 帛道猷 詩(shī)曰：‘連峯數(shù)千里，修林帶平津。茅茨隱不見，鷄鳴知有人’……僧 道潛 號(hào) 參寥 ，有云：‘隔林髣髴聞機(jī)杼，知有人家在翠微。’其源乃出於 道猷 ，而更加鍛鍊，亦可謂善奪胎者也。”

本為道家語(yǔ)，指奪人之胎以轉(zhuǎn)生，易去凡骨為仙骨。后比喻學(xué)習(xí)前人不露痕跡，并能創(chuàng)新。

宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷一：“然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！?/div>