《漢書·司馬相如傳贊》：“ 揚(yáng)雄 以為靡麗之賦，勸百而風(fēng)一，猶騁 鄭 衛(wèi) 之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！” 顏師古 注：“奢靡之辭多，而節(jié)儉之言少也?！毖?相如 之賦雖意在諷諫，但終因奢靡之辭多而掩其意。后以“勸百諷一”指文章意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。 梁?jiǎn)⒊?/a> 《譯印政治小說(shuō)序》：“寓譎諫於詼諧，發(fā)忠愛(ài)于馨艷，其移人之深，視莊言危論，往往有過(guò)，殆未可以勸百諷一而輕薄之也。”

形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。

《史記·司馬相如列傳》：“揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”

勸百諷一是成語(yǔ)。

勸百諷一 (quàn bǎi fèng yī)

1. 司馬相如作賦諷諫漢武帝，但過(guò)於講究文章的辭彙，雕琢鋪陳，結(jié)果適得其反。語(yǔ)本漢書．卷五十七．司馬相如傳下．贊曰：「揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百而風(fēng)一，猶騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！」指文章意在諷戒，卻因過(guò)於鋪陳修飾，則而適得其反。南朝梁．蕭統(tǒng)．陶淵明集序：「白璧微瑕者，惟在閒情一賦。揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者，卒無(wú)諷諫，何必搖其筆端，惜哉，亡是可也?！?/p>