《后漢書·董卓傳》：“乃尸 卓 於市。天時(shí)始熱， 卓 素充肥，脂流於地。守尸吏然火置 卓 臍中，光明達(dá)曙，如是積日。”后遂以“燃臍”指元兇伏法。 南朝 陳 徐陵 《勸進(jìn)梁元帝表》：“前驅(qū)效命，元惡斯殲。既掛膽於西州，方燃臍於東市?！?唐 劉知幾 《史通·斷限》：“若進(jìn)鴆行弒，燃臍就戮，總關(guān)王室，不涉霸圖。” 明 夏完淳 《討叛降大逆臣檄》：“倘為 于禁 潛歸，定合燃臍掛膽；若更 會(huì)之 懷毒，尤須赤族瀦宮。”

燃臍 (rán qí)

1. 東漢董卓殘暴專橫而身體肥胖，士卒、百姓在他被殺後，為了洩恨，在他肚臍點(diǎn)上火，像點(diǎn)燈一樣。見後漢書．卷七十二．董卓傳。後世遂用以表示誅殺惡賊，大快人心?！溉肌刮墨I(xiàn)異文作「然」。

   • 唐．沈佺期．赦到不得歸題江上石詩：「五方思寄刃，萬姓喜然臍?！?/li>