(1).道家以道、天、地、人為四大?！?a href="/hycd/l/l365013.htm" target="_blank">老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！卑矗?，當作“人”。說見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風為四大。認為四者分別包含堅、濕、暖、動四種性能，人身即由此構成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠 《明報應論》：“夫四大之體，即地、水、火、風耳，結而成身，以為神宅?！薄?a href="/hycd/y/y121237.htm" target="_blank">圓覺經(jīng)》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風。四大各離，今者妄身，當在何處？”《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺四大不悆……死於 長安 ?！?清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“六十年來一夢醒，飄然四大御風輕?！?/p>

(3).古稱大功、大名、大德、大權為四大?！稌x書·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權，此四大者，域中所不能容?！?/p>

(4). 北周 時 冀州 人戲稱四種大物為四大?！侗笔贰?a href="/hycd/r/r225669.htm" target="_blank">儒林傳下·熊安生》：“ 道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也?！?/p>

四大 (sì dà)

1. 稱道、天、地、王。

   • 語本老子．第二十五章：「道大，天大，地大，王亦大。」

2. 佛教用語。指地、水、火、風，乃組成宇宙、人身的基本元素。

   • 喻世明言．卷二十九．月明和尚度柳翠：「一旦無常，四大消歇。」
   • 初刻拍案驚奇．卷十四：「因曉得人身四大乃是假合，形有時盡，神則常存?！?/li>

3. 大陸地區(qū)指大鳴、大放、大字報、大辯論。