人們常常喜歡說：花無重開日，人無再少年。

這話說的是多么豪情蕩氣，壯懷激烈，雖然說這句話的賢者，早已消失在蕓蕓眾生之中，但是他的聲音卻始終在歷史的長河中穿梭。

上天給我們的時間，不是讓我們隨意揮霍的，我們倘若不能駕馭時間的車輪，那必然就會成為時間的奴隸。著名書法家顏真卿曾經說過：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲。

揮霍了時間，我們自然會得到應有的懲罰：或許青春的逝去，白發(fā)染鬢，皺紋的起伏就是最明顯的懲罰吧，古人尚且能做到守時如守身，把荒廢人生作為恥辱，為何我們就不能呢？這些問題我們經常抬上桌面苦口婆心，但是，結果如何？說望穿秋水也一點不為過。時間猶如車輪，時間走過必然留下印記，知時間者，車輪壓過的必然是熠熠生輝的轍；莫然時間者，其車輪印記必然是雁過無隙，到頭來必然抱頭倚膝，淚夾悔恨，欲罷不能。一首《長歌行》不知唱出多少人的內心真意，“少壯不努力，老大徒傷悲”，這便是失敗者最大的痛處吧！

我們都明白，時間是花金錢買不到的，可是又有多少人知道時間的可貴性呢？“落日無邊江不盡，此身此日更須忙”，這是陳師道的呼喊，人生三百六十五，我們耗不起，尤其在時間的面前，我們可以說毫無力爭的余地，只有把握時間，把時間運用到身邊的點點滴滴上。忙碌的時間必然孕育忙碌的人生，忙碌的人生必然有充實而多彩的人生。

人生如戲，只不過人生，是部大型電視連續(xù)劇，差別就在于電視劇本已經在導演的安排之下，井然有序的進行，而我們的人生，卻不知道下一情節(jié)是什么。劇本的長短，可以用時間來衡量，人生時間的長短，就不那么簡單了，所以我們必須掌握好時間的喉嚨，在有限的時間里做出無限的時間價值。

人生是用荊棘鋪成的，天上不會掉下來免費的午餐，所以大多時候我們不要抱著僥幸的心態(tài)。何謂潮流呢？“潮流”就是流行趨勢的動向，引申意思是社會變動或發(fā)展的趨勢。有人說當今社會趨炎附勢，阿諛奉承等是潮流，我們不去追究這到底是不是正確的。從哲學角度來看，事物都是從一個誕生、長大、鼎盛、衰落這樣一個過程。假設趨炎附勢、阿諛奉承是這種潮流，那他也就必須經歷這樣一個過程。而且，現(xiàn)在社會這種潮流正在向鼎盛階段發(fā)展，那是不是說明很快他也就將衰落。當他真正衰落的時候，那么有部分人靠這些吃飯的怎么辦呢？這是必定的，只是時間問題。這種趨勢也是注定的，萬物的發(fā)展離不開自然規(guī)律，社會規(guī)律也是自然規(guī)律的延伸。在一個公司里，難道你喜歡整天光說不做的人嗎？

這種人如果對自己的單位，不帶來利益增長，而且這種人越來越多，那這個單位的前途，我們可想而知！與此種人相反的就是那種有實干精神的，他們的生活像小草一樣低調，或許表面上看來不起眼，但是他們的隱形作用卻是舉足輕重的?；蛟S他們沒有光環(huán)照耀，但是離開了他們光環(huán)者也就無從談起。這些人，他們對時間的把握是隨便的嗎？

在人生中，有很多時候，我們必須理清頭腦，理智面對挫折。換句話來講就是說在實現(xiàn)夢想的時候，會有很多絆腳石，這也是必然的。古人尚且如此：因為認定官場的腐敗黑暗，陶淵明依然隱退官場，扎根南山，種菊為伴，飲酒為樂。一句：采菊東籬下，悠然見南山，不知多少人向往已久?；蛟S大多數(shù)人看來，這是多么純情的田園生活，但是說他是逃避社會現(xiàn)實也不為過，社會腐敗，世風日下，他卻辭官隱退。身為百姓父母官，卻不管百姓的死活，這是清高還是什么呢？如果，隱者堅持與黑惡勢力作斗爭，不管結果怎么樣？至少他奮斗過，掙扎過吧，我相信世人會用另外一種眼光來看他。這也就是被生活中的挫折嚇退的吧。

在近代，我們總會記得戊戌六君子。在國破家亡，山河破碎之時，他們本可以置身事外，但是他們沒有，他們寧愿用自己的鮮血來灑向大地，希望用自己的鮮血來喚醒愚昧的中國人。不管結果怎么樣？至少他們努力過了，他們沒有走完的路，我們后人繼續(xù)走。而對于那些賣弄權利，阿諛奉承，面對外國勢力卻毫無所動的人，他們的良知泯滅了，用魯迅的話講：沒有人 * ，喝同胞的血，吃同胞的肉，這還叫人嗎？在這里，我們?yōu)橛心敲匆徊糠秩?，為了國家、為了人民放棄自己的利益，甚至放棄了自己生命。這樣的人值得我們用心去尊敬，不是嗎？

人生遇到挫折那是在正常不過的事了，但凡那些有成就的人，哪個不是從困泥的人生中走過來的呢？縱使遇到這樣那樣的挫折，唯有堅強的意志是不能攻克的，因為堅強已經融入了他們的血液。困難如何？就像是 * 三起三落，最后還不是他說了算?；蛟S這就是他們說的困如玉成吧。所以人生是荊棘鋪成的，我們不能改變他，只有去適應他！唯有不懈的努力。