圣學(xué)有宗盟,口血應(yīng)未乾
出自宋代孫應(yīng)求《仲弟應(yīng)符用黎齪齪詩(shī)韻作咄咄篇自警家大人用》:
皦皦志士心,玉壺冰露寒。
整冠默危坐,撫卷慨永嘆。
膠擾天下事,豈逃吾靜觀。
是心本如水,風(fēng)過(guò)成濤瀾。
蟻或作牛斬,雀常用珠彈。
萬(wàn)境各顛倒,何者為憂嘆。
圣學(xué)有宗盟,口血應(yīng)未乾。
進(jìn)修在覆簣,趨舍防奔湍。
正須極高深,乾坤見(jiàn)倪端。
規(guī)摹括四代,宗廟富百官。
譬如入玉府,璆琳雜瑯玕。
逢原在左右,諒非登一難。
注釋參考
圣學(xué)
指 孔子 之學(xué)。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“后儒不明圣學(xué),不知就自己心地良知良能上體認(rèn)擴(kuò)充。” 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷二:“ 康熙 朝,以 朱子 昌明圣學(xué),有益斯文,命禮臣升躋神位於十哲之次?!?梁?jiǎn)⒊?《日本橫濱中國(guó)大同學(xué)校緣起》:“北肇強(qiáng)學(xué)於京師,南開(kāi)圣學(xué)於 桂海 。”
有宗
(1).有宗旨?!独献印罚骸把杂凶?,事有君。” 南朝 宋 傅亮 《感物賦》:“墳素杳以難暨,九流紛其異封。領(lǐng)三百於無(wú)邪,貫五千於有宗?!?/p>
(2).佛教語(yǔ)?!翱兆凇钡膶?duì)稱。如小乘的俱舍宗,大乘的法相宗。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章:“按大乘有宗,上承小乘之一切有部。則有宗之禪,上接有部之法,固極自然?!?/p>
孫應(yīng)求名句,仲弟應(yīng)符用黎齪齪詩(shī)韻作咄咄篇自警家大人用名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考