大道久荊榛，歧路苦未并。
博約豈不賢，末學(xué)恣馳騁。
口耳謾紛紜，徒知響與影。
吾心自神明，一掬涵萬(wàn)境。
昔者斯文麾，紫陽(yáng)已獨(dú)秉。
厥德天不孤，時(shí)生陸子靜。
陸朱夫何殊，性天俱炳炳。
議論偶異同，吁咈豈為痙。
考亭任重資，汲多費(fèi)深綆。
象山直劈豪，舉手提要領(lǐng)。
一起跬步間，循循登峻嶺。
一從百仞巔，洞視下萬(wàn)頃。
轍跡隨入途，金蘭同有永。
何知好事徒，紛紛自燕郢。
古人亦有言，聞過(guò)乃為幸。
二翁九京中，豈不重炯炯。
低頭古墓下，想象見光景。
有劍不敢懸，為君發(fā)深省。

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自神

(1).謂文藝杰作，傳神出于自然，不靠刻意雕飾。 唐 司空?qǐng)D 《與李生論詩(shī)書》：“蓋絶句之作，本於詣極，此外千變?nèi)f狀，不知所以神而自神也?！?金 元好問(wèn) 《論詩(shī)》詩(shī)之十一：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五：“﹝ 馬天采 ﹞善繪畫及塑像，雖居官。輒為人塑畫自神?！?/p>

(2).自我神化；故弄玄虛?！缎绿茣づ釢珎鳌罚骸敖衲朔绞?韋山甫 、 柳泌 等以丹術(shù)自神，更相稱引，詭為陛下延年?！薄缎绿茣し郊紓鳌埞罚骸盎捺l(xiāng)里世繫以自神，隱 中條山 ，往來(lái) 汾 晉 間，世傳數(shù)百歲人。” 魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第四篇：“方士則意在自神其教，故往往托古籍以炫人?！?/p>

一掬

亦作“ 一匊 ”。兩手所捧(的東西)。亦表示少而不定的數(shù)量?！对?shī)·小雅·采綠》：“終朝采緑，不盈一匊?！?毛 傳：“兩手曰匊?！薄段淖印ど系隆罚骸巴林畡?shì)勝水，一掬不能塞江河?！?北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種胡荽》：“一升子與一掬濕土和之。” 唐 賈島 《望山》詩(shī)：“虬龍一掬波，洗蕩千萬(wàn)春。” 清 丘逢甲 《去歲初抵鮀江，今仍客游至此，思之憮然》詩(shī)：“西風(fēng)一掬哀時(shí)淚，流向秋江作怒濤。” 聞一多 《收回》詩(shī)：“留心那一掬溫存，幾朵吻?！?/p>

郭波名句，陸象山先生墓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考