以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。
出自先秦 佚名《逸周書(shū)·卷九·芮良夫解》：
摘自《逸周書(shū)·卷九·芮良夫解》
解釋：以一個(gè)人的言論來(lái)選擇人，那么人們都學(xué)會(huì)掩飾自己的言語(yǔ)；以一個(gè)人的行動(dòng)來(lái)選取人，那么人們都會(huì)竭力于做實(shí)事。
原文摘要：
厥德不遠(yuǎn)，罔有代德。時(shí)為王之患，其惟國(guó)人。嗚呼！惟爾執(zhí)政朋友小子其惟洗爾心、改爾行，克憂往愆，以保爾居。爾乃聵禍玩烖，遂弗悛，余未知王之所定，矧乃□□。惟禍發(fā)于人之攸忽，于人之攸輕，□不存焉。變之攸伏。爾執(zhí)政小子不圖善，偷生茍安，爵以賄成，賢智箝口，小人鼓舌，逃害要利，并得厥求，唯曰哀哉。“我聞曰，以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。飾言無(wú)庸，竭行有成。惟爾小子，飾言事王，黡蕃有徒。王貌受之，終弗獲用，面相誣蒙，及爾顛覆。爾自謂有余，予謂爾弗足。敬思以德，備乃禍難。難至而悔，悔將安及，無(wú)曰予為惟爾之禍也。”
注釋參考
以言取人
根據(jù)人的口才去判斷其智能?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸?孔子 聞之，曰：‘吾以言取人，失之 宰予 ；以貌取人，失之 子羽 ?！币嘧鳌?以辭取人 ”?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·子路初見(jiàn)》：“ 宰我 有文雅之辭，而智不充其辯。 孔子 曰：‘……以辭取人，則失之 宰予 。’”
成語(yǔ)解釋根據(jù)人的口才去判斷其智能。以言取人出處《史記·仲尼弟子列傳》：“孔子聞之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽?！笔褂美淝濉S宗羲《子劉子行狀》：“取人
選擇人?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸?孔子 聞之曰：‘吾以言取人，失之 宰予 ；以貌取人，失之 子羽 。’” 明 郎瑛 《七修類(lèi)稿·義理一·世道》：“富貴易溺，道義難行，近惟科目取人，舉業(yè)日盛而經(jīng)學(xué)淺也。人心尤入於利，故賄賂公行而禮幣無(wú)，誌名太甚而史書(shū)非，諂諛日盛而風(fēng)俗薄?！?/p>
佚名名句，逸周書(shū)·卷九·芮良夫解名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
