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能文兼證道,莊叟是前身

出自唐代李嘉祐《送韋司直西行(此公深入道門)》:

不恥青袍故,尤宜白發(fā)新。
心朝玉皇帝,貌似紫陽人。
湘浦眠銷日,桃源醉度春。
能文兼證道,莊叟是前身

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注釋參考

能文

善于屬文。 唐 韓愈 《省試學生代齋郎議》:“學生或以通經舉,或以能文稱?!薄端问贰の脑穫魉摹な捸瀭鳌罚骸翱∵~能文,尚氣慨?!?清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十四:“ 長洲 王惕甫 …… 乾 嘉 間號稱能文,與 秦小峴 、 魯絜非 、 龔海峯 、 武虛谷 諸君,旗鼓相接。”

證道

猶悟道。 宋 陳善 《捫虱新話·漢儒誤讀<論語>》:“予舊曾為中庸之説,謂《中庸》者,吾儒證道之書也?!?明 李贄 《與耿司寇告別書》:“吾輩求友之勝己者,欲以證道,所謂三上 洞山 ,九到投子是也?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·紫hua{1*1}和{1|1}尚》:“時有僧善參玄,因遣人邀至,使就榻前講《楞嚴》。生每聽一節(jié),都言非是,乃曰:‘使吾病痊,證道何難?!?/p>

前身

前身 (qiánshēn) 佛教用語。指輪回前的生命 prelife 事物的上一個狀態(tài) predecessor

李嘉祐名句,送韋司直西行(此公深入道門)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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