大道古今一脈，圣人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不見。
大藥元無斤兩，誰知愈采無窮。西南幽遠路難通。意到不勞神用。坤癸結成真種，移來栽在乾宮。山頭雨打任狂風。吹撼根深不動。
得一金丹事畢，休尋白{1*1}虎青龍。泥文執(zhí)象理難通。妙處非鉛非汞。溫養(yǎng)身心不動，滿懷和氣春風。頓然罔念又無功。還藉黃婆提董。
看盡丹經(jīng)萬卷。不明真汞真鉛。那堪火候不曾傳。都是肓修瞎煉。一句真詮妙顯，得知心得昭然。神歸氣伏不欹偏?？炭檀虺梢黄?。
離坎不分南北，木金豈間西東。但誠一念守其中。勿使心神恣縱。要識前身真種，洞觀物我皆空。寂然安靜到鴻蒙。四象五行無用。
沐浴即非卯酉。子時冬至休求。但行中道本無修。方信無中生有。宇宙在乎吾手，常騎鐵馬閑游。無拘無束且優(yōu)游。日夜簪花酌酒。
日月相交晦朔，龜蛇產(chǎn)在虛危。巽風長向坎中吹?；鹪锉刭Y神水。動靜皆由心意，與天合德無違。洞然妙理更何疑。說甚短長生死。
太極未分混沌，兩儀已非其中。一陽才動破鴻蒙。造化從茲運用。水火升沉南北，木金間隔西東。略移斗柄指坤宮。盡把五行錯綜。
吾道至尊至貴，若非宿骨難知。直須克己至無為。方見本然天理。萬化皆從中起，古今無剩無虧。若能動靜不相違?？膳c神化何異。
學道須當猛烈，始終確守初心。纖毫物欲不相侵。方得神凝氣定。動靜不離中正，陽生剝盡群陰。龍降龍伏鬼神欽。行滿便登仙境。
一點真陽在坎，移來點化離陰。這些造化義幽深。須是明心見性。妙在一塵不染，自然對境無心?？蓱z世上少知音。會得超凡入圣。
真火本來無候，休拘日月時年。試思混沌未分前。招甚時年證驗。跳出五行外面，絲毫不染塵緣。方知這個妙中玄。一粒寶珠出現(xiàn)。
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大道

古今

一脈

亦作“一脈”。1.河流或山脈的一支。 宋 惠洪 《同超然無塵飯柏林寺分題得栢字》：“勿輕一脈微，去漲萬頃澤?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之八：“ 太行 一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲?！?許地山 《換巢鸞鳳》：“ 和鸞 所住的屋子靠近山邊，屋后一脈流水，四圍都是竹林?！?/p>

(2).猶言一線，一縷。多用于連貫相承的事物。 元 張養(yǎng)浩 《秋日梨花》詩：“只知秋色千林老，爭信陽和一脈存?！?明 李贄 《與焦弱侯書》：“不知 孔子 教澤之遠，自然遍及三千七千，乃至萬萬世之同守斯文一脈者?！?清 萬玉卿 《瀟湘怨·撰誄》：“到今日呵，知他一脈情腸，兩下各千迴百折?！?魯迅 《華蓋集·忽然想到一》：“去年 北京 戒嚴時亦嘗恢復殺頭，雖延國粹于一脈乎，而亦不可謂非天下奇事之三也?！?/p>

(3).親族、師弟、詩文等前后相承的一系。《二刻拍案驚奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且認是自家中表兄妹一脈，甜言軟語，更不羞澀?！?清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“南門六家， 竹橫港 十八家， 下佃 一家，派雖遠，亦是一脈?！?清 阮元 《書梁昭明太子文選序后》：“是《四書》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六為一脈，為文之正統(tǒng)也?！?/p>

(4).中醫(yī)指一種脈象。《素問·陰陽別論》“凡陽有五，五五二十五陽” 唐 王冰 注：“五陽謂五臟之陽氣也。五臟應時，各形一脈，一脈之內(nèi)，包總五臟之陽，五五相乘，故二十五陽也。”

圣人

口口相傳

王惟一名句，西江月一二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考