子細(xì)捫心無(wú)偃骨,欲隨師去肯相容
出自唐代皮日休《寄題玉霄峰葉涵象尊師所居》:
青冥向上玉霄峰,元始先生戴紫蓉。
曉案瓊文光洞壑,夜壇香氣惹杉松。
閑迎仙客來(lái)為鶴,靜噀靈符去是龍。
子細(xì)捫心無(wú)偃骨,欲隨師去肯相容。
注釋參考
子細(xì)
(1).認(rèn)真、細(xì)致;細(xì)心?!段簳?shū)·源懷傳》:“ 懷 性寬容簡(jiǎn)約,不好煩碎,恒語(yǔ)人曰:‘為貴人,理世務(wù)當(dāng)舉綱維,何必須太子細(xì)也。譬如為屋,但外望高顯,楹棟平正,基壁完牢,風(fēng)雨不入,足矣。斧斤不平,斲削不密,非屋之病也?!?唐 李德裕 《續(xù)得高文端賊中事宜四狀》:“昨日 高文端 到宅辭臣,因子細(xì)問(wèn)得賊中事宜。” 宋 楊萬(wàn)里 《又題寺后竹亭》詩(shī):“壁間題字知誰(shuí)句,醉把殘燈子細(xì)看。” 元 王仲元 《粉蝶兒·道情》套曲:“俺也曾子細(xì)評(píng)跋:譬似去丹墀內(nèi)穿靴著袍,怎如俺草庵中丫髻環(huán)絛?!?梁?jiǎn)⒊?《袁政府偽造民意密電書(shū)后》:“至其種種鬼蜮情形,請(qǐng)讀者將各電原文子細(xì)熟觀,當(dāng)能想像八九。” 魯迅 《且介亭雜文二集·“京派”和“海派”》:“子細(xì)一想,他的話千真萬(wàn)確。”
(2).小心,留神。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十:“相公且子細(xì),秀才子口頭言語(yǔ),豈可便信?” 元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第二折:“姐姐,到那里子細(xì)著?!?/p>
(3).清晰;分明。 唐 杜甫 《觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖》詩(shī)之三:“高浪垂翻屋,崩崖欲壓牀;野橋分子細(xì),沙岸繞微茫?!?唐 張鷟 《游仙窟》:“煙霞子細(xì),泉石分明,實(shí)天上之靈奇,乃人間之妙絶?!?/p>
(4).詳情;底細(xì)。 宋 歐陽(yáng)修 《論討蠻賊任人不一札子》:“臣曾謫官 荊 楚 ,備知土丁子細(xì)?!?宋 莊季裕 《雞肋編》卷中:“﹝ 李裁 ﹞泛舟已到 桐盧 ,五鼓欲行,忽有人大呼,尋 李大府 船。 李 驚起視之,乃一老人衣布道袍云:‘ 睦州 賊發(fā),吾家所存者三人而已。不可往彼,宜速回也!’ 李 欲登岸詢(xún)其子細(xì),則已不見(jiàn)。遂遽還 會(huì)稽 ?!薄睹鞒苫f(shuō)唱詞話叢刊·包龍圖公案斷歪烏盆傳》:“當(dāng)時(shí) 潘成 知得子細(xì),便乃而去?!?/p>
捫心
撫mo{1~1}胸口。表示反省。 北齊 顏之推 《神仙》詩(shī):“鏡中不相識(shí),捫心徒自憐。” 唐 盧綸 《雪謗后書(shū)事上皇甫大夫》詩(shī):“覽鏡愁將老,捫心喜復(fù)驚。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》:“此事不以口舌爭(zhēng),君捫心清夜,先自問(wèn)其何如。”滇劇《闖宮》:“你所做下的罪孽,捫心想想,也應(yīng)拔劍zi{1-1}殺!”
偃骨
仙骨。道教稱(chēng)名字上了仙冊(cè)的人,胸間必有偃骨。 唐 皮日休 《寄題玉霄峰葉涵象尊師所居》詩(shī):“子細(xì)捫心無(wú)偃骨,欲隨師去肯相容?”原注:“偃骨在胸者,名入星骨。”
相容
相容 (xiāngróng) 同時(shí)并存;互相包容 be compatible with 思想相容皮日休名句,寄題玉霄峰葉涵象尊師所居名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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