出自宋代釋重顯《頌一百則》:
咄這維摩老,悲生空懊惱。
臥疾毗耶離,全身太枯槁。
七佛祖師來,一室且頻掃。
請(qǐng)問不二門,當(dāng)時(shí)便靠倒。
不靠倒,金毛師子無處討。
注釋參考
臥疾
臥病。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《齋中讀書》詩(shī):“臥疾豐暇豫,翰墨時(shí)間作?!薄侗笔贰だ顣焸鳌罚骸皣L臥疾期年, 文帝 憂之,賜錢一千萬,供其藥石之費(fèi)。” 前蜀 韋莊 《臥重疾有題》詩(shī):“與君同臥疾,獨(dú)我漸彌留?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·錢大夫妻》:“其后臥疾,有發(fā)語於冥暗中,自言為亡妾某人,具道欲殺 陳 之意?!?/p>
毗耶
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名。《維摩經(jīng)》說, 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說法時(shí), 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 :“何等是菩薩入不二法門?” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰:“乃至無有文字語言,是真入不二法門”。古代詩(shī)文中,多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“掩室 摩竭 ,用啟息言之津;杜口 毗邪 ,以通得意之路?!?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩(shī):“欲入 毘耶 問,無人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞:“故人相見尤堪喜, 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對(duì)?!?/p>
(2).指 維摩詰菩薩 。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》:“陋巷貧無悶, 毗耶 疾未調(diào)?!?清 錢謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩(shī):“談天欲杜 毘耶 口,午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩(shī):“巵言聊一放,閉口終 毘耶 ?!?/p>
(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩(shī):“北窗枕上春風(fēng)暖,謾讀 毗耶 數(shù)卷書?!?/p>
全身
全身 (quánshēn) 整個(gè)身體 all over the body;the whole body 她全身都疼 外文活字一個(gè)字母的長(zhǎng)度(m字寬),為破折號(hào)一半的短劃線 endash枯槁
枯槁 (kūgǎo) 干枯;枯萎 withered 今夫徙樹者,失其陰陽(yáng)之性,則莫不枯槁?!痘茨献印ぴ烙?xùn)》 憔悴 haggard 形容枯槁?!冻o·漁父》釋重顯名句,頌一百則名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考