首論天命性,豈可不論氣
出自宋代方回《學(xué)詩(shī)吟十首》:
我愛(ài)真西山,讀書(shū)有甲記。
首論天命性,豈可不論氣。
我愛(ài)魏鶴山,周易輯集義。
濂洛十七家,一貫六十四。
有寂即有感,槁死笑釋氏。
無(wú)氣欲為人,瓦礫棄骸胔。
復(fù)見(jiàn)天地心,有處起生意。
王弼獨(dú)云元,此語(yǔ)決非是。
注釋參考
論天
(1).討論天象?!读簳?shū)·儒林傳·崔靈恩》:“先是儒者論天,互執(zhí)渾、蓋二義,論蓋不合於渾,論渾不合於蓋。”
(2).相傳 孔子 東游,見(jiàn)兩小兒辯論。問(wèn)其故。一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也?!彪p方各持其理,連 孔子 也不能決斷。事見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》。后遂用為典故,以“論天”形容兒童聰敏。 北周 庾信 《傷王司徒褒》詩(shī):“青衿已對(duì)日,童子即論天?!?/p>
豈可
表示反詰。相當(dāng)于怎么可以?!蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸按髧?guó)不以禮命于諸侯,茍不以禮,豈可量也?”《漢書(shū)·史丹傳》:“且皇后謹(jǐn)慎,先帝又愛(ài)太子,吾豈可違指!” 金 王若虛 《五經(jīng)辨惑》:“論事者顧是非何如耳,豈可以人而移之?” 清 李漁 《巧團(tuán)圓·拉引》:“老爺要去會(huì)他,豈可不通知一聲,叫他前來(lái)迎接?”
不論
不論 (bùlùn) 不進(jìn)行深入討論、考察或評(píng)論 not elaborate on 是好人多還是壞人多,他就置之不論了 不論 (bùlùn) 表示條件或情況不同而結(jié)果不變,下文多用“都、總”與它呼應(yīng) regardless of;irrespective of 不論是教師,還是學(xué)生,都應(yīng)該努力學(xué)習(xí) 無(wú)論,不管 no matter 不論你走到那里,都別把我忘了方回名句,學(xué)詩(shī)吟十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考