雖正席四處不足暢其設(shè)施，然分座五山亦不負(fù)其所學(xué)
出自宋代釋普濟(jì)《圓覺頑空覺講主真贊二首》：
頭鬅鬙，眼乖角。
得天臺(tái)之奧旨，繼永嘉之先覺。
執(zhí)文字見，離文字縛。
說大義則四座風(fēng)生，徵異解則百川潮落。
昭昭乎教苑之祥麟，昂昂乎雞群野鶴。
雖正席四處不足暢其設(shè)施，然分座五山亦不負(fù)其所學(xué)。
是為廣智九世之孫，嘯巖一枝不致寥寞者矣。
注釋參考
正席
擺正坐席，使合規(guī)定?！豆茏印さ茏勇殹罚骸跋壬俗魑诸聫仡拢瑲照??！薄墩撜Z·鄉(xiāng)黨》：“君賜食，必正席先嘗之。”《禮記·曲禮上》：“主人跪正席，客跪撫席而辭?！?/p>
四處
四處 (sìchù) 到處;附近各處 here and there 四處漫游尋找各種可食的漿果 向各個(gè)方向 in all directions 四處逃竄 在各個(gè)方面 on all sides 四處碰壁不足
不足 (bùzú) 不充足,不夠,滿足不了需要 inadequate;be not enough 二十尚不足?！稑犯娂つ吧仙！?最愛湖東行不足?！啤ぐ拙右住跺X塘湖春行》 缺少或沒有 lack 信心不足 少于,不到 less than 不足一千 不能;不可以 can’t;should not 此中語云:“不足為外人道也?！薄獣x·陶淵明《桃花源記》 不值得,不必 not worth設(shè)施
設(shè)施 (shèshī) 為某種需要而建立的機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)、組織、建筑等 installations 軍事設(shè)施 衛(wèi)生設(shè)施 防洪設(shè)施 安排;布置 plan分座
(1).依次而坐。 唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻(xiàn)淮南李仆射》：“滿堂開照耀，分座儼嬋娟?！?/p>
(2).佛教語。謂禪林中首座代住持說法布教者。
五山
(1).五座山。指古代傳說中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 ?！读凶印珕枴罚骸?渤海 之東，不知幾億萬里有大壑焉，實(shí)惟無底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 ?！?/p>
(2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“ 中國 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ，此五山 黃帝 之所常游，與神會(huì)?！?三國 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飄飄周八澤，連翩歷五山。”
(3).五座山。指中岳 嵩山 、東岳 泰山 、西岳 華山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 ?！逗鬂h書·馮衍傳》：“疆理九野，經(jīng)營五山?！?李賢 注：“五山即五岳也?！?唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩：“簸頓五山踣，流漂八維蹉?！?/p>
(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 徑山 興盛萬壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 凈慈報(bào)恩光孝寺 、 寧波 阿育王山 鄮峰廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。
其所
其所 (qísuǒ) 一個(gè)合適的或指定的位置 place 各得其所釋普濟(jì)名句，圓覺頑空覺講主真贊二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
