禪家何物贈(zèng)分襟，只有天臺(tái)杖一尋。拄去客歸青洛遠(yuǎn)，
采來(lái)僧入白云深。游山曾把探龍穴，出世期將指佛心。
此日江邊贈(zèng)君后，卻攜筇杖向東林。

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禪家

修持禪定者。亦泛指佛家。 唐 陸龜蒙 《和襲美開(kāi)元寺客省早景即事次韻》：“靈香散盡禪家接，誰(shuí)共 殷源 《小品》同?！痹ⅲ骸啊掇q正論》亦有九流。一曰禪家者流。 殷浩 讀《小品經(jīng)》，下二百籤疑義，以問(wèn) 支道林 ?！?宋 陳善 《捫虱新話·道在六經(jīng)不在浮屠》：“吾儒書(shū)中頗有贅訛處，便是禪家公案，但今人未嘗窺究耳?！?清 胡玉昆 《祖堂》詩(shī)：“尋僧欲問(wèn)禪家事，夜半聞鐘同在溪?！?朱自清 《“好”與“妙”》：“這顯然加上了禪家頓悟說(shuō)的影響?！?/p>

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么東西；什么人。《管子·小問(wèn)》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“帝問(wèn)曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方志》：“ 盧志 於眾坐問(wèn) 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”

(2).什么，哪一個(gè)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問(wèn)：‘牛屋下是何物人？’”《晉書(shū)·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《后漢書(shū)·文苑傳·禰衡》“死公！云等道” 唐 李賢 注：“等道，猶今言何勿語(yǔ)也?！?宋 岳珂 《桯史·天子門(mén)生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

分襟

猶離別，分袂。 唐 王勃 《春夜桑泉?jiǎng)e王少府序》：“他鄉(xiāng)握手，自傷關(guān)塞之春；異縣分襟，竟切悽愴之路?！?元 薩都剌 《別高照庵》詩(shī)：“分襟在今日，握手又何年？” 明 無(wú)名氏 《玉環(huán)記·范張別皋》：“人生聚散如蓬轉(zhuǎn)，莫為分襟苦掛牽?！薄痘ㄔ潞邸返谖迨兀骸斑@二人與 荷生 八載分襟，一朝捧袂，傷秋華之宿草，喜春鏡之羅花，真?zhèn)€説不了別后心事?！?/p>

只有

天臺(tái)

(1).謂尚書(shū)臺(tái)、省?！度龂?guó)志·魏志·夏侯玄傳》：“天臺(tái)縣遠(yuǎn)，眾所絶意?！薄侗饼R書(shū)·文宣帝紀(jì)》：“仍攝天臺(tái)，總參戎律?！薄顿Y治通鑒·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺(tái)、辱東朝乎？” 胡三省 注：“天臺(tái)，謂尚書(shū)省。”參見(jiàn)“ 三臺(tái) ”。

(2).對(duì)太守、縣令等地方行政官的尊稱?！冻蹩膛陌阁@奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢賴你？’ 程元 道：‘……萬(wàn)乞天臺(tái)老爺做主。’” 明 鄭仲夔 《耳新·經(jīng)國(guó)》：“今幸遇天臺(tái)，夫冤庶伸有日?！?/p>

山名。 唐 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》：“ 天臺(tái) 四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“聽(tīng)言詞有意相憐，怕重來(lái) 天臺(tái) 路遠(yuǎn)?！痹敗?天臺(tái)山 ”。

一尋

(1).古長(zhǎng)度單位，八尺為一尋。 漢 焦贛 《易林·漸之頤》：“一尋百節(jié)，綢繆相結(jié)，其指詰屈，不能解脫?！?晉 葛洪 《抱樸子·塞難》：“是何異以一尋之綆，汲百仞之深？”

(2).尋訪或?qū)ひ捯淮巍?唐 李端 《送馬尊師》詩(shī)：“ 武陵 花木應(yīng)長(zhǎng)在，愿與漁人更一尋?！?唐 羅隱 《詠史》詩(shī)：“蠹簡(jiǎn)遺編試一尋，寂寥前事似如今。”

齊己名句，梓栗杖送人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考