山房古柏暗，近在漢陵邊。
天供不為樂，母心常所懸。
朝途發(fā)根冷，暮野鳥行先。
子道豈殊眾，誰云絕世緣。

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子道

子女對父母應遵循的道德規(guī)范?！妒酚洝の宓郾炯o》：“ 舜 父 瞽叟 頑，母嚚，弟 象 傲，皆欲殺 舜 。 舜 順適不失子道，兄弟孝慈?！薄稘h書·五行志上》：“ 董仲舒 以為 成 （ 魯成公 ）居喪亡哀戚心，數興兵戰(zhàn)伐，故天災其父廟，示失子道，不能奉宗廟也?！薄犊讌沧印ぜ窝浴罚骸?文王 之興，附者六州。六州之眾，各以子道來。故區(qū)區(qū)之臺，未及期日而已成矣。”

殊眾

不同于眾；出眾。 唐 杜甫 《寄常徵君》詩：“ 楚 妃堂上色殊眾，海鶴階前鳴向人?！?唐 姚合 《和李補闕曲江看蓮花》：“緑莖扶蕚正，翠菂滿房圓。淡暈還殊眾，繁美得自然?！?/p>

世緣

俗緣。謂人世間事。 唐 錢起 《過桐柏山》詩：“投策謝歸途，世緣從此遣?！?宋 蘇軾 《次韻絕句各述所懷》之四：“定似 香山 老居士，世緣終淺道根深?！?明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“只是此人未盡世緣，還遭國難，既得真訣，涉世也無妨。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“非道力堅定，多不敢輕涉世緣，恐浸淫而不自覺也?！?/p>

梅堯臣名句，送長陵清辨師歸寧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考