去去楞伽子，春深道路長。
鳥啼青嶂險，花落紫衣香。
此去非余事，還歸內道場。
憑師將老倒，一向說滎陽。

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余事

(1).無須投入主要精力的事；正業(yè)或本職工作之外的事?！肚f子·讓王》：“帝王之功，圣人之餘事也，非所以完身養(yǎng)生也?！?宋 劉克莊 《滿江紅·送宋惠父入江西幕》詞：“滿腹詩書，餘事到 穰苴 兵法?！?鄭觀應 《盛世危言·鐵路下》：“可知鐵路之製，于商賈交易、貨物往來猶其餘事，而獨至軍旅之際，關係尤非淺鮮?！?/p>

(2).多馀的事，不重要的事。 漢 牟融 《理惑論》：“夫履道者，當虛無澹泊，歸志質樸，何為乃道生死以亂志，説鬼神之餘事？” 宋 蘇軾 《與吳秀才書》之二：“以長生不死為餘事，而以練氣服藥為土苴也?！?/p>

(3).其他的事，別的事。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“不覺有餘事，雖憶與 郗 家離婚。” 唐 韋應物 《郊居言志》詩：“但要尊中物，餘事豈相關?！?清 李漁 《舟中題王安節(jié)畫冊》詩之一：“道人日課無餘事，了卻揮絃便讀書?！?/p>

還歸

(1).返回。 應劭 《風俗通·怪神》引《管子》：“ 齊公 出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數(shù)月不出?！?漢 王充 《論衡·恢國》：“ 孝明 加恩，則論徙邊；今上寬惠，還歸州里。”《西游記》第七七回：“ 老孫 還歸本洞，稱王道寡，耍子兒去罷?！?清 顧炎武 《兄子洪善北來言及近年吳中有開淞江之役書此示之》詩：“ 淞江 亭畔坐垂綸，還歸被褐出負薪?！?/p>

(2).歸順，歸附。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“昔 袁術 僭逆，王誅將加，則 廬江 太守 劉勛 ，先舉其郡，還歸國家?！?/p>

(3).歸還?！秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第九九回：“當時統(tǒng)制打死二人，除了地方之害，分付 李安 ，將馬頭大酒店，還歸本主。”亦指收回。 清 柯悟遲 《漏網喁魚集》：“﹝ 光緒 三年﹞據(jù)老農云：此蟲從大霧中生，然而總歸天意，故木棉僅得二分至五厘不等，其雜糧不過還歸種子而已。”

凱旋而歸?！对姟ば⊙拧こ鲕嚒罚骸皥?zhí)訊獲丑，薄言還歸。” 朱熹 集注：“還，音旋?！薄对姟ご笱拧こＮ洹罚骸?徐方 不回，王曰還歸?！?高亨 注：“還歸，指班師還朝。”

內道場

皇宮中舉行佛事的道場。因在宮內，故稱。 南朝 梁武帝 敕沙門 慧超 為 壽光殿 學士，召眾僧使講解，并使居于禁中，是為內道場之始。 唐 武則天 亦在 洛陽 大內置道場， 中宗 、 睿宗 相沿不變，至 唐代宗 更重視，常使僧百余人在宮中陳佛像，諷誦經典，每西蕃入寇，輒講誦《護國仁王經》以禳之。 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 天寶 中，上於內道場為兆庶祈福，親製素黃文?！薄缎绿茣ね蹩N傳》：“ 代宗 喜祠祀…… 縉 與 元載 盛陳福業(yè)報應，帝意向之。繇是禁中祀佛，諷唄齋薰，號‘內道場’?！?/p>

貫休名句，送明覺大師兼寄鄭山人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考