我思程伯子，試令晉城邑。
豈第父母人，一念誠懇惻。
存心民必濟(jì)，正己吏自格。
雖然一邑小，允矣天下式。
槃槃古東陽，亶為禮義國。
弦歌視曲阜，豈惟文公澤。
尚想興學(xué)功，百年未陳跡。
古來號(hào)難治，此語諒非必。
人懷學(xué)道心，功化亦俄刻。
重惟伊洛傳，道南此其脈。
家傳余政譜，師授存學(xué)則。
此邦有美俗，文獻(xiàn)猶可及。
接畛皆儒黌，興起易為力。
當(dāng)今尚文化，鄉(xiāng)校首扶植。
非無善政人，教化豈遑急。
明公下車來，聲譽(yù)已洋溢。
三年田里間，公來始休息。
簡靜公優(yōu)為，不擾知政績。
山人重期望，亹亹慎無斁。
四海文公邦，正學(xué)自茲出。
政教豈殊途，飾吏貴儒術(shù)。
善化必因俗，吾世俱有責(zé)。
到手事必為，莫讓功第一。

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人懷

人心，人的情緒。 晉 張協(xié) 《雜詩》之九：“洪潦浩方割，人懷昬墊情?！?明 宋濂 《佛光普照大師塔銘》：“殊不知末習(xí)澆漓，人懷厭怠?！?/p>

道心

(1).指天理，義理?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪＃佬奈┪??！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無道心，闇行不見道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰娔前嗖恐泻鎏鲆粋€(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也?！?/p>

功化

功業(yè)與教化?！稘h書·賈誼傳贊》：“使時(shí)見用，功化必盛?！?宋 葉適 《送劉茂實(shí)序》：“雖欲無大闕敗，然積百數(shù)十歲以一意相承，而功化之陵夷甚矣?！?明 張居正 《論時(shí)政疏》：“今陛下即位以來，二十八年矣，自 成祖 以后，歷年之久，未有過于陛下者，功化之美，固宜上追 唐 虞 ，近配列祖?！?/p>

俄刻

頃刻，不長的時(shí)間?！赌淆R書·竟陵文宣王子良傳》：“其次絳標(biāo)寸紙，一日數(shù)至；徵村切里，俄刻十催?！?/p>

熊禾名句，興程縣尹名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考