女媧補(bǔ)天愁天破，石底知年埋宿火。
火蒸泉脈不溫湯，鑿開浴沼涵天光。
美人含羞弄清泚，一朵芙蓉蘸秋水。
起來無力著纖裳，冰肌縹緲輕云香。
人間何福能堪此，好與天家浴仙子。
曾聞前代有華清，玉龍活動(dòng)真妮驚。
吾皇仁圣格天地，天錫玄符地呈瑞。
風(fēng)雷奔擊鬼神呼，溫泉一夕移燕都。

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風(fēng)雷

(1).風(fēng)和雷?！兑住ひ妗罚骸帮L(fēng)雷，益?！?宋 曾鞏 《喜雨》詩：“更喜風(fēng)雷生北極，頓驅(qū)云雨出靈湫?！?清 袁枚 《續(xù)新齊諧·天上過船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，風(fēng)雷大作?！?/p>

(2).形容響聲巨大。 唐 方干 《因話天臺(tái)勝異仍送羅道士》詩：“石上叢林礙星斗，窗前瀑布走風(fēng)雷?！?宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩：“山水自相激，夜聲轉(zhuǎn)風(fēng)雷。”

(3).比喻威猛的力量或急劇變化的形勢(shì)。 宋 蘇軾 《送將官梁左藏赴莫州》詩：“一朝鼓角鳴地中，帳下美人空掩面；豈如千騎平時(shí)來，笑談謦欬生風(fēng)雷?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之二十：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊瘖究可哀。” 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩：“ 珠江 日夕起風(fēng)雷，已倒狂瀾孰挽迴？”

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

溫泉

一夕

(1).一夜?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸熬觿t具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！?漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“思南 郢 之舊俗兮，腸一夕而九運(yùn)?！?/p>

(2).指極短的時(shí)間。 宋 蘇軾 《徐州上皇帝書》：“散冶戶之財(cái)以嘯召無賴，則烏合之眾，數(shù)千人之仗，可以一夕具也?！?/p>

燕都

指 燕京 。即今之 北京 。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“説起 燕都 的形勢(shì)，北倚雄關(guān)，南壓區(qū)夏，真乃金城天府，萬年不拔之基?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》：“女遣婢赴 燕都 ，欲達(dá)宮闈，為生陳寃?！?何其芳 《憶昔》詩：“海上桃花紅似錦， 燕都 積雪白於銀?！?/p>

胡仲弓名句，晉安城東溫泉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考