如受吾幣而不借吾道，則如之何

出自先秦谷梁赤《虞師晉師滅夏陽》：

非國而曰滅，重夏陽也。
虞無師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。
其先晉何也？為主乎滅夏陽也。
夏陽者，虞、虢之塞邑也。
滅夏陽而虞、虢舉矣。
虞之為主乎滅夏陽何也？晉獻公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈產(chǎn)之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晉國之寶也。
如受吾幣而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也。
彼不借吾道，必不敢受吾幣。
如受吾幣而借吾道，則是我取之中府，而藏之外府；取之中廄，而置之外廄也。
”公曰：“宮之奇存焉，必不使也。
”荀息曰：“宮之奇之為人也，達心而懦，又少長于君。
達心則其言略，懦則不能強諫；少長于君，則君輕之。
且夫玩好在耳目之前，而患在一國之后，此中知以上乃能慮之。
臣料虞君中知以下也。
”公遂借道而伐虢。
宮之奇諫曰：“晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便于虞。
”虞公弗聽，遂受其幣，而借之道。
宮之奇又諫曰：“語曰：‘唇亡齒寒。
’其斯之謂與！”挈其妻、子以奔曹。
獻公亡虢，五年而后舉虞。
荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長矣。
”

注釋參考

不借

草鞋。絲制者稱履，麻制者稱不借?！都本推肪矶骸吧秧f不借為牧人。” 顏師古注：“不借者，小屨也，以麻為之，其賤易得，人各自有，不須假借，因為名也。” 漢桓寬《鹽鐵論·散不足》：“及其后，則綦下不借。” 晉干寶《搜神記》卷十七：“操二三量不借，掛屋后楮上?！?宋王安石《獨飯》詩：“窗明兩不借，榻?jīng)芬换c篨?！眳㈤啞斗窖浴返谒摹ⅰ夺屆め屢路?。