出自宋代釋印肅《頌證道歌證道歌》:
寂滅性中隨飲啄,渴飲饑餐無(wú)住著。
不患寡而患不均,眾生和悅因斯樂(lè)。
注釋參考
滅性
謂因喪親過(guò)哀而毀滅生命?!抖Y記·喪服四制》:“毀不滅性,不以死傷生也。”《南史·孝義傳下·吉翂》:“ 翂 幼有孝性,年十一遭所生母憂,水漿不入口,殆將滅性,親黨異之?!?清 黃景仁 《聞稚存丁母憂》詩(shī):“一日尚存休滅性,千秋有業(yè)抵承歡?!?/p>
飲啄
(1).飲水啄食。語(yǔ)本《莊子·養(yǎng)生主》:“澤雉十步一啄,百步一飲,不蘄畜乎樊中?!?成玄英 疏:“飲啄自在,放曠逍遙,豈欲入樊籠而求服養(yǎng)!譬養(yǎng)生之人,蕭然嘉遁,唯適情於林籟,豈企羨於榮華!” 南朝 宋 何承天 《雉子游原澤篇》:“雉子游原澤,幼懷耿介心,飲啄雖勤苦,不愿棲園林。”
(2).引申為吃喝,生活。 唐 李益 《罷秩后入華山采茯苓逢道者》詩(shī):“何事逐豪游,飲啄以羶腥?” 宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷七:“ 劉山甫 亦蒙 夏生 言示五年行止,事無(wú)不驗(yàn),蓋飲啄之有分也。” 清 方文 《路灌溝喜遇談長(zhǎng)益話舊》詩(shī)之二:“飲啄依朋友,湖山本性情。”
(3).比喻自由自在地生活?!赌鲜贰こ良s傳》:“﹝ 沉警 ﹞無(wú)進(jìn)仕意,謝病歸…… 警 曰:‘使君(指 謝安 )以道御物,前所以懷德而至,既無(wú)用佐時(shí),故遂飲啄之愿爾?!?唐 元結(jié) 《喻瀼溪鄉(xiāng)舊游》詩(shī):“終當(dāng)來(lái)其濱,飲啄全此生?!?謝樹(shù)瓊 《詠懷》:“腹中雖饑餒,飲啄猶自閒?!?/p>
無(wú)住
佛教語(yǔ)。實(shí)相之異名。謂法無(wú)自性,無(wú)所住著,隨緣而起。佛教稱“無(wú)住”為萬(wàn)有之本。 唐 張說(shuō) 《雜詩(shī)》之四:“悟滅心非盡,求虛見(jiàn)后生。應(yīng)將無(wú)住法,修到不成名?!?唐 謝勮 《游爛柯山》詩(shī):“惟將無(wú)住理,轉(zhuǎn)與信人説。月影清江中,可觀不可得?!?/p>
釋印肅名句,頌證道歌證道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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