岳麓盛古學(xué)，衡山多秀民
出自宋代洪咨夔《送章君范之湖南幕》：
天闊孔鸞起，江晴荃若春。
親榮知有子，主勝信宜賓。
岳麓盛古學(xué)，衡山多秀民。
平生金玉質(zhì)，更看濯磨新。
注釋參考
岳麓
亦作“岳麓”。山名。一稱 麓山 。在 湖南省 長(zhǎng)沙市 郊， 湘江 西岸，因當(dāng) 衡山 之足，故以麓名。山上有 晉 代修建的 麓山寺 ，山下有岳麓書院。 唐 李咸用 《夏日別余秀才》詩(shī)：“ 岳麓 云深麥雨秋，滿傾杯酒對(duì) 湘 流?！?宋 陳傅良 《潭帥潘德鄜生辰》詩(shī)：“ 岳麓 沉沉秋柝靜， 湘 波穆穆夜帆遲。”按，岳，舊時(shí)多寫作“岳”。
古學(xué)
(1).研究古文經(jīng)、古文字之學(xué)。 漢 何休 《＜春秋公羊傳＞序》：“是以治古學(xué)、貴文章者，謂之俗儒。” 徐彥 疏：“《左氏》先著竹帛，故 漢 時(shí)謂之古學(xué)；《公羊》 漢 世乃興，故謂之今學(xué)?！?漢 許沖 《上＜說(shuō)文解字＞書》：“臣父故大尉南閤祭酒 慎 ，本從 逵 受古學(xué)。” 段玉裁 注：“古學(xué)者，《古文尚書》、《詩(shī)毛氏》、《春秋左氏傳》及《倉(cāng)頡古文》、《史籀大篆》之學(xué)也。”《后漢書·鄭玄傳》：“中興之后， 范升 、 陳元 、 李育 、 賈逵 之徒爭(zhēng)論古今學(xué)，后 馬融 答 北地 太守 劉瓌 及 玄 答 何休 ，義據(jù)通深，由是古學(xué)遂明。” 明 楊慎 《譚苑醍醐·莊子解》：“《莊子》為書……士無(wú)古學(xué)，不足以知之。”后泛指研究古代文化學(xué)術(shù)。 胡適 《＜國(guó)學(xué)叢刊＞發(fā)刊宣言》：“近年來(lái)，古學(xué)的大師漸漸死完了。”
(2).科舉功令文字如策論、律賦、經(jīng)義、八股文、試帖詩(shī)以外的經(jīng)史學(xué)問(wèn)，稱古學(xué)。 宋 李幼武 《宋名臣言行錄外集》卷六：“﹝ 呂希哲 ﹞從 王安石 學(xué)。 安石 以為：凡士未官而事科舉者，為貧也；有官矣，而復(fù)事科舉，是僥倖富貴利達(dá)，學(xué)者不由也。公聞之，遽棄科舉，一意古學(xué)。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎 道：‘ 老華 ，我正有件事要來(lái)請(qǐng)教你這通古學(xué)的?！?虞華軒 道：‘我通甚么古學(xué)，你拿這話來(lái)笑我。’”
衡山
古稱“南岳”，中國(guó)五岳之一。在湖南省中部。山勢(shì)雄偉，有七十二峰，以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石廩五峰最著名。主峰祝融峰，海拔1290米。名勝古跡眾多，有南岳廟、祝圣寺、方廣寺、南臺(tái)寺、藏經(jīng)殿、祝融殿等建筑。以祝融峰之高、藏經(jīng)殿之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇為“南岳四絕”。為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。秀民
德才優(yōu)異的平民。《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“其秀民之能為士者，必足賴也。” 韋昭 注：“秀民，民之秀出者也。” 唐 韓愈 《歐陽(yáng)生哀辭》：“ 閩 越 地肥衍，有山泉禽魚之樂(lè)，雖有長(zhǎng)材秀民通文書吏事與上國(guó)齒者，未嘗肯出仕?！?明 方孝孺 《孫伯融傳》：“時(shí)秀民有能才者，見方戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)未分，皆伏居山谷中不肯出。”
洪咨夔名句，送章君范之湖南幕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
