人性靡不性善，因物性始有遷性。
本體性遭剝蝕，如鑒塵所昏。
疇昔均秉彝，善端本綿綿。
既茂閑邪功，誠(chéng)心所由存。
若為用力地，格物居其先。
萬(wàn)珠一理貫，洞然見(jiàn)本根。
表里俱澄澈，斷斷義理分。
言動(dòng)中倫慮，狂愚詎同論。
彼哉迷復(fù)子，一自萬(wàn)里奔。
認(rèn)贅以為嫡，未嘗知反觀。
君子審取舍，不容涇渭渾。
中扃瞭如燭，肯蔽耳目官。
中庸示明訓(xùn)，一言會(huì)其元。

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疇昔

秉彝

持執(zhí)常道?！对?shī)·大雅·烝民》：“民之秉彝，好是懿德?！?毛 傳：“彝，常?！?朱熹 集傳：“秉，執(zhí)?！薄睹献印じ孀由稀芬鳌氨摹薄?唐 獨(dú)孤及 《故太保贈(zèng)太師韓國(guó)苗公謚議》：“協(xié)恭秉彝，動(dòng)罔違德?！?清 方苞 《為秦門高貞女糾舉本引》：“天屬之情，秉彝之性，惟遘閔兇、備?？喽笫灰?jiàn)之?！?李大釗 《民彝與政治》：“吾民宜固其秉彝之心田，冒萬(wàn)難以排去其摧凌?！?/p>

善端

善言善行的端始。 明 徐渭 《＜詩(shī)說(shuō)＞序》：“而其所以寓勸戒，使人感善端而懲逸志者，自藹然溢於言外?！?/p>

綿綿

陳文蔚名句，永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考