隆古日以遠(yuǎn)，舉世喪其淳。
慷慨懷黃虞，化理何由臻。
步出城西門，裴回見河濱。
當(dāng)其側(cè)陋時(shí)，河水清且潾。
滄桑一以變，莽然翳荊榛。
至化無苦窳，宇宙將陶甄。
太息感悲泉，人往跡未湮。
瑟瑟寒原暮，冷風(fēng)吹衣巾。
顧我譾劣質(zhì)，希圣杳無因。
且盡登臨意，斗酒歡相親。

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慷慨

懷黃

懷里揣著金印。指位居高官。 唐 權(quán)德輿 《送黔中裴中丞閣老赴任回字》詩：“懷黃宜命服，舉白歡離杯?！眳⒁姟?佩紫懷黃 ”。

化理

(1).教化治理。 唐 柳宗元 《河間劉氏志文》：“克生良子，用揚(yáng)懿美，有其文武，弘我化理?！?宋 歐陽修 《賈誼不至公卿論》：“ 文帝 卒能拱默化理，推行恭儉，緩除刑罰，善養(yǎng)臣下者， 誼 之所言略施行矣。” 明 張居正 《贈(zèng)袁太守入覲奏績序》：“嗟乎！荒陬陋區(qū)，幸得藉公化理，民不敢為蠹，士不敢為蝎?！薄肚迨犯濉な雷婕o(jì)二》：“化理未奏，則罪在朕躬?！?/p>

(2).佛家指事物變化之理?！独銍?yán)經(jīng)》卷十：“化理不住，運(yùn)運(yùn)密移，甲長髮生，氣銷容皺。日夜相代，曾無覺悟。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

蕭穎士名句，過河濱，和文學(xué)張志尹名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考