出自宋代釋紹曇《偈頌一百零四首》:
道至無(wú)難,惟嫌揀擇。
混俗通真,騎聲蓋色。
近在口皮邊,遠(yuǎn)過(guò)河沙國(guó)。
慈明揭示,借鬼畫桃符。
雪竇標(biāo)題,去猊懸白澤。
一見(jiàn)便見(jiàn),迅雷陶壁奮飛梭。
擬議尋思,逆浪禹門遭點(diǎn)額。
注釋參考
口皮
內(nèi)蒙古 所產(chǎn)之獸皮。因其以 張家口 為集散地,故名。
遠(yuǎn)過(guò)
超過(guò)。 三國(guó) 魏 曹丕 《與吳質(zhì)書》:“ 仲宣 續(xù)自善於辭賦,惜其體弱,不足起其文,至於所善,古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)?!?唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》:“豈但 祁岳 與 鄭虔 ,筆跡遠(yuǎn)過(guò) 楊契丹 。” 明 黃寶 《<新書>序》:“﹝ 賈誼 ﹞高世之才……雖古之 伊 管 ,未能遠(yuǎn)過(guò)?!苯裰高h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)。
河沙
恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù),多至不可勝數(shù)。見(jiàn)《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“謂之為有,則河沙、芥子之説,虛誕難測(cè);謂之為無(wú),則應(yīng)現(xiàn)感通之事,尋常立驗(yàn)?!焙笥靡孕稳輸?shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞:“福壽比、河沙難算?!?明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》:“你身登九峯,河沙壽永,指示禪機(jī),檀那躍踴。”
釋紹曇名句,偈頌一百零四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考