雖相去數(shù)百年間，其金聲玉振聯(lián)環(huán)不斷
出自宋代釋曇華《贊程宗古承務(wù)》：
龐居士悟心於馬駒下，裴相國得大用於黃蘗棒頭。
雖相去數(shù)百年間，其金聲玉振聯(lián)環(huán)不斷。
彼時有此二大老光明烜赫，此時有宗古先生仁義禮信。
根於心而能此心確然履踐，佛祖大解脫門誠不讓耳。
白云山月未足為齊，寒檜青松堪同大節(jié)。
注釋參考
相去
相距；相差?！稘h書·食貨志上》：“令民入粟受爵至五大夫以上，乃復(fù)一人耳。此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣?！薄稌x書·王祥傳》：“吾等 魏 之三公，公王相去，一階而已。” 宋 曾鞏 《答范資政書》：“而拜別朞年之間，相去數(shù)千里之遠(yuǎn)，不意閣下猶記其人?！?魯迅 《書信集·致章廷謙》：“據(jù) 達(dá)夫 口述，則他們所答應(yīng)者，和我所提出的相去并不遠(yuǎn)?！?/p>
百年
百年 (bǎinián) 指很多年 in a century;centenary;centennial;a hundred years 百年老屋,塵泥滲漉?！鳌?歸有光《項脊軒志》 百年大計 指人的一生;一輩子 lifetime 百年之后,即死了以后金聲玉振
(1).謂以鐘發(fā)聲，以磬收韻，奏樂從始至終。語出《孟子·萬章下》：“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也。” 清 李漁 《閑情偶寄·演習(xí)·授曲》：“絲竹肉三音，向皆孤行獨(dú)立，未有合用之者。合之自近年始，三籟齊鳴，天人合一，亦金聲玉振之遺意也。”
(2).比喻聲名昭著遠(yuǎn)揚(yáng)。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)五》：“唯天子建中和之極，兼總條貫，金聲玉振?！?唐 李德裕 《仁圣文武至神大孝皇帝真容贊》：“政建中和，金聲玉振?！?太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真》：“金聲玉振，天理無不暢之機(jī)?！?/p>
(3).比喻音韻響亮、和諧。 宋 黃庭堅 《題子瞻書詩后》：“詩就金聲玉振，書成蠆尾銀鉤。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷一：“誦之行云流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨(dú)繭抽絲。此詩家四關(guān)?！?老舍 《趙子曰》第一：“不用說對朋友們虛恭有禮，就是對仆役們也輕易不說一個臟字；除了有時候茶泡的太淡，酒熱的過火，才金聲玉振的贊美仆役們幾聲：‘混蛋！’”
成語解釋以鐘發(fā)聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知識淵博，才學(xué)精到。金聲玉振出處《孟子·萬章下》：“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也?！笔褂美浣鹇曈裾瘢攘劣趨^(qū)寓。聯(lián)環(huán)
連環(huán)。喻相互關(guān)聯(lián)的事物。 宋 王琪 《秋日白鷺亭》詩：“千峰若聯(lián)環(huán)，翠色不可解?！?清 魏源 《圣武記》卷十四：“聯(lián)環(huán)舟：舟分二截，聯(lián)以鉤環(huán)。” 李大釗 《唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價值》：“感情的意識與滿足感情需要的方法施用，只是在同聯(lián)環(huán)中的不同步數(shù)罷了?！?/p>
不斷
不斷 (bùduàn) 保持或繼續(xù),常以沒有停頓、沒有終止和不間斷的方式 continuous 促進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展 沒干擾或阻礙的 uninterrupted 人類社會的不斷進(jìn)步 繼續(xù)但時有停頓的 continual 他的不斷出現(xiàn),引起了我們的警惕 不絕,接連不斷 unceasing 夏天這里洪水不斷 子孫滿堂,萬世不斷釋曇華名句，贊程宗古承務(wù)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
