揚雄擇中庸，反反騷痛湘累

出自宋代晁補之《依韻和子充雜言》：

君不見東方朔，避世金馬門，侏儒倡郭同陸沉。
滑稽突梯意已深，不如孫登閉口逃蘇門。
身猶孤鳳無與鄰，心知嵇生未識真。
兒童讀書聞入孝，遭時有用可以移于君。
孔子系易辭，尊干而卑坤。
耦耕未足問禮則，鳥獸固自群荊榛。
孟嘗聲勢，一旦消歇，冢上之牧良可悲。
茍為貧賤不濟物，身死泯然俱若茲。
聞君早慕棲竹林，何忽作此悲來吟。
嚴(yán)君肥遯業(yè)討論，少年宜自有異聞窮達(dá)俱性外，學(xué)者所不陳惟勿枉道寧屈身。
豈欲行不由徑如滅明，不然不欲乞醯于鄰?fù)⑸?br>白駒雖潔，空谷難久將誰親，當(dāng)詩一篇差可人。
秋蘭蘪蕪?fù)は律噢蛉俗杂忻雷雍巫阊浴?br>采擷但慰吾愁魂，吟詩作賦北窗詞更妍。
萬言不直一杯何足憐，咿呦聊用窮吾年。
能來西疇清坐一榻橫，長饑亦不轑釜云無羹。
荀卿論義榮，逕庭大不近人情。
是非亦置之，古人踽踽涼涼生何為。
揚雄擇中庸，反反騷痛湘累。
我今不見雄，此心猶為君子夷。
世間趣舍不同，豈但羊棗鲙。
陶潛自謂，結(jié)廬人世，無車馬喧，心遠(yuǎn)能爾。
安有鄭君，其門如市，亦能自謂，我心如水。

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注釋參考

揚雄

揚雄(前53-后18) : 一作“楊雄”。西漢文學(xué)家、哲學(xué)家、語言學(xué)家。字子云，蜀郡成都(今屬四川)人。漢成帝時為給事黃門郎。王莽稱帝后，任太中大夫。早年以辭賦聞名，有《甘泉賦》、《長楊賦》等名篇。晚年研究哲學(xué)，仿《論語》和《易經(jīng)》作《法言》和《太玄》。另有研究語言學(xué)的《方言》和吹捧王莽的《劇秦美新》等。明人輯有《揚侍郎集》。

中庸

中庸 (zhōngyōng) 儒家的道德標(biāo)準(zhǔn),待人接物不偏不倚,調(diào)和折中 the golden mean (of the Confucian school) 中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》見“四書” The Doctrine of the Mean 德才平常;中材 mediare 材能不及中庸。——漢· 賈誼《過秦論》