經(jīng)濟規(guī)模，登庸衣缽，家傳如此

出自宋代黃機《醉蓬萊（壽史帥）》：

政槐云濃翠，榴火殷紅，暑風(fēng)涼細(xì)。
紫府神仙，向人間游戲。
瑞節(jié)珠幢，瓊纓寶佩，炯冰壺標(biāo)致。
經(jīng)濟規(guī)模，登庸衣缽，家傳如此。
禮樂醇儒，詩書元帥，盡洗凡蹤，平吞馀子。
敬簡堂深，且從容一醉。
慶社綿綿，功名袞袞，比衡山湘水。
更把陽和，從頭付與，滿門桃李。

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注釋參考

經(jīng)濟

經(jīng)濟 (jīngjì) 指社會物質(zhì)生產(chǎn)、流通、交換等活動 economy 我們農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中的急速變化生活用度;家境 financial condition 經(jīng)濟寬裕經(jīng)濟拮據(jù)

規(guī)模

規(guī)模 (guīmó) 事業(yè)、工程、運動、機構(gòu)等所包含的范圍 scale;scope;dimension;size 故宮建筑群規(guī)模宏大

登庸

(1).選拔任用?！稌虻洹罚骸暗墼唬寒犠扇魰r登庸?！?孔傳：“疇，誰。庸，用也。誰能咸熙庶績，順是事者，將登用之?！?晉應(yīng)貞《晉武帝華林園集詩》：“登庸以德，明試以功。” 唐唐彥謙《留別》詩之三：“登庸趨俊乂，廁用野無遺?！?明方孝孺《袁安臥雪圖贊》：“登庸三朝，作社稷臣?！?/p>

(2).指登帝位。漢揚雄《劇秦美新》：“臣伏惟陛下以至圣之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。”《宋書·傅亮傳》：“ 高祖登庸之始，文筆皆是記室參軍滕演 ?！薄侗笔贰じ呗≈畟鳌罚骸坝值畚吹怯谷眨?隆之意常侮帝?！?清孔尚任《桃花扇·設(shè)朝》：“臣伏愿登庸御宇，早繼高皇?！?/p>

(3).指科舉考試應(yīng)考中選。明徐霖《繡襦記·父子萍逢》：“領(lǐng)父命長安科試，幸登庸占榜魁?！?/p>

衣缽

衣缽 (yībō) 原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,后泛指傳授下來的思想、學(xué)問、技能等 legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple

家傳

(1) [family biography] 敘述家人事跡以傳示其子孫的傳記

(2) 另見 jiāchuán

詳細(xì)解釋

記載父兄及先祖事跡的傳記?！逗鬂h書·列女傳序》：“故自中興以后，綜其成事，述為《列女篇》。如馬、鄧、梁后別見前紀(jì)，梁嫕、李姬各附家傳，若斯之類，并不兼書。” 宋歐陽修《王彥章畫像記》：“予以節(jié)度判官來此，求於滑人，得公之孫睿所録家傳?！?清梁章鉅《歸田瑣記·曼云先兄家傳》：“顧念兄之行誼，惟余知之最悉，不可以無言，因摭拾其事，為家傳一首。” 魯迅《吶喊·阿Ｑ正傳》：“其次是家傳，則我既不知與阿Ｑ是否同宗，也未曾受他子孫的拜托；或‘小傳’，則阿Ｑ又更無別的‘大傳’了?！?/p>

(1).家中世代相傳。《陳書·江總傳》：“及長，篤學(xué)有辭采，家傳賜書數(shù)千卷，總晝夜尋讀，未嘗輟手?！?宋張淏《云谷雜記·太宗識見》：“ 神宗忽問呂曰：‘卿體中無恙否？’對曰：‘臣無事?！鬼?，又問‘卿果覺安否？’ 呂又對曰：‘臣不敢強?！髷?shù)日，果感疾，迤邐不起。豈識鑒之妙得於家傳，故同符如此?！?清李漁《比目魚·聯(lián)班》：“有女更娉婷，只愁未識家傳秘?！?/p>

(2).指祖?zhèn)鞯臇|西。《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“原來鮑玄最好的是外丹并內(nèi)養(yǎng)之術(shù)，因見葛洪出自神仙之裔，便盡將所得丹術(shù)朝夕與葛洪講究，指望他有些家傳?！?/p>

(3).家家傳誦。唐王建《哭孟東野》詩之一：“但是洛陽城里客，家傳一本杏殤詩?！眳⒁姟?家傳戶誦 ”。