塵世崎嶇天一握，俗子追奔蝸兩角。
先生宴坐心平夷，矮屋打頭甘寂寞。
手提老筆挾霜?dú)?，合上蓬山直延閣。
高人乃亦主簿耳，往往胸中自丘壑。
銀鉤寶唾俱人妙，令我見(jiàn)之生踴躍。
日酣昨暮春睡濃，柳外叩門(mén)誰(shuí)剝啄。
一書(shū)自直十從事，況有驪珠光錯(cuò)落。
風(fēng)檐急轉(zhuǎn)百回讀，花草愁深顏色薄。
放余許出半頭地，未敢以信而以怍。
譬如駑駘受刷飾，金環(huán)壓轡青絲絡(luò)。
猗那清廟吁已遠(yuǎn)，下里巴詞可無(wú)作。
候蟲(chóng)鳴秋鳥(niǎo)鳴春，美惡則殊俱自樂(lè)。
焚香危坐試品藻，頗亦敢言余論確。
公詩(shī)雖淡未弦清，我詩(shī)雖雅黃鍾濁。

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焚香

危坐

古人以兩膝著地，聳起上身為“危坐”，即正身而跪，表示嚴(yán)肅恭敬。后泛指正身而坐?！豆茏印さ茏勇殹罚骸拔Ｗl(xiāng)師，顏色無(wú)怍?！薄段倪x·東方朔＜非有先生論＞》：“ 吳王 戄然易容，捐薦去幾，危坐而聽(tīng)?！?呂延濟(jì) 注：“危坐，敬之也。”《新唐書(shū)·陸羽傳》：“﹝ 羽 ﹞得 張衡 《南都賦》，不能讀，危坐效羣兒囁嚅，若成誦狀?！?吳組緗 《山洪》九：“ 三官 危坐在尾艙藳草堆上，無(wú)心無(wú)緒的?！?/p>

品藻

品評(píng)；鑒定?！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳下》：“爰及名將尊卑之條，稱述品藻?！?顏師古 注：“品藻者，定其差品及文質(zhì)?！?唐 劉知幾 《史通·雜說(shuō)上》：“如 班 氏之《古今人表》者，唯以品藻賢愚，激揚(yáng)善惡為務(wù)爾。” 宋 梅堯臣 《次答黃介夫七十韻》：“好論古今詩(shī)，品藻笑 鐘嶸 ?！?章炳麟 《論式》：“人自以為 楊鎦 ，家相譽(yù)以 潘 陸 。何品藻之容易乎？”

敢言

(1).敢于進(jìn)直言。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“夫外朝，子將業(yè)君之官職焉；內(nèi)朝，子將庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也?！薄缎绿茣?shū)·郝處俊傳》：“ 處俊 資約素，土木形骸，然臨事敢言，自秉政，在帝前議論諄諄，必傅經(jīng)義?！?/p>

(2).冒昧陳述?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策一》：“臣聞之，弗知而言為不智，知而不言為不忠……臣敢言往昔。”

余論

(1).識(shí)見(jiàn)廣博之論；宏論。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“問(wèn) 楚 地之有無(wú)者，愿聞大國(guó)之風(fēng)烈，先生之餘論也?！薄端螘?shū)·周朗傳》：“吾雖疲冗，亦嘗聽(tīng)君子之餘論，豈敢忘之?！?宋 蘇軾 《答范景山書(shū)》：“久不聞餘論，頑鄙無(wú)所鐫發(fā)，恐遂汩沒(méi)於流俗矣?！?/p>

(2).前人傳留下的言論。《晉書(shū)·儒林傳序》：“擯 闕里 之典經(jīng)，習(xí) 正始 之餘論?！?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《重答劉秣陵詔書(shū)》：“緒言餘論，藴而莫傳?！?/p>

(3).指一言半語(yǔ)。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》：“攀其鱗翼，丐其餘論。” 唐 徐晶 《贈(zèng)溫駙馬汝陽(yáng)王》詩(shī)：“疇昔承餘論，文章幸濫推?！?宋 陳善 《捫虱新話·西門(mén)豹宋均優(yōu)劣》：“用此事與 均 令娶巫家女事同，豈 均 暗合 孫吳 耶？抑亦盜其故智餘論乎？”

(4).指閑言碎語(yǔ)。 明 劉基 《御賜歸老青田詔書(shū)》：“卿善為忠者，所以不辨而趨朝，一則釋他人之餘論，況親君之心甚切，此可謂不潔其名者歟？惡言不出者歟？”

方岳名句，次韻劉簿寄示名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考