出自元朝牧常晁《梧桐樹一二首》
參玄人，聽付囑。百歲光陰如迅速。轉(zhuǎn)眼花開落。大事因緣如未熟。急須猛省開心目。莫被邪師惑。
道無他，心為主。執(zhí)象拘文徒自苦。記取圣賢語。丹經(jīng)譬喻千萬句。止是陰陽兩個(gè)字。要識(shí)根元處。
得人身，元自錯(cuò)。莫信愚癡常造惡。積善□□樂。為人幸是生中國。聞早回頭參玄學(xué)。休被塵勞縛。
汞既心，鉛即氣。汞鉛結(jié)就丹根蒂。產(chǎn)在西南地?？搽x龍虎總由伊。性命陰陽只這是。勸君早留意。
謾騰騰，無造作。任意逍遙隨飲啄。真?zhèn)€清平樂。喉手幸無名利索。萬里孤云并野鶴。這般誰知覺。
世間人，須覺悟。難得人身休辜負(fù)。莫把時(shí)虛度。不離方寸蓬萊島。多少時(shí)人行不到。勸君早覓長生路。
守真元，專一＊。嬰兒養(yǎng)就吾身里。十月胎圓備。萬般譬喻總皆非。大底由他心意地。外覓徒勞耳。
學(xué)道人，知端的。要須認(rèn)取元初一。休外尋覓。初因一＊成形質(zhì)。配合陰陽生萬物。此身實(shí)自玄元出。
學(xué)無為，離塵俗。結(jié)草為庵山水綠。散誕無拘束。南山看過牛如玉。人牛且喜俱相熟。脫下蓑衣吹一曲。
早修竹，聽勸諭。綠鬢朱顏易變故。光景流如注。妻兒金寶暫相遇。到了何曾將得去。不用縈懷慮。
這丹頭，牢結(jié)媾。念頭動(dòng)處靈丹走。固濟(jì)要無漏。綿綿一＊三關(guān)透。撥轉(zhuǎn)天輪行火候。金鼎蟾光透。
這金丹，無二道。方寸不離真水火，既未相顛倒。個(gè)中運(yùn)用不辭勞。海底天心呼吸到?，F(xiàn)出長生寶。
以上牧常晁作品《梧桐樹》共12首
注釋參考
止是
只是。 南朝 梁 沉約 《答庾光祿書》：“忌日制假應(yīng)是 晉 宋 之間，其事未久。制假前止是不為宴樂，本不自封閉，如今世自處者也。” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷十：“以臣觀之，止是猝死耳?！?清 俞樾 《古書疑義舉例·語緩例》：“ 襄 三十一年《左傳》‘繕完葺墻以待賓客’，急言之，則止是‘葺墻以待賓客’耳。”
陰陽
陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽易位?！冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽歷算?！逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>兩個(gè)兩個(gè)錢的省稱。指一些錢財(cái)。 康濯 《太陽初升的時(shí)候·買牛記》：“最近大秋剛罷，組長估摸著今年雖說雨水缺，他組里大家的收成也都?jí)蚱叱?，加上副業(yè)甚么的，他們四家還都積攢了兩個(gè)，多少有點(diǎn)底墊了；于是他拿了個(gè)主意：想讓大伙碰股買頭牛?！?/p>
牧常晁名句，梧桐樹一二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
