后人百事不如古，創(chuàng)立造為難悉數(shù)。
一百茍且萬千年，一夫阿狥彌九土。
神仙不死豈有之。
起自秦皇并漢武。
蜀陵冀角民鼓亂，樓殿至今連海宇。
從明未載心神飛，無根金人忽如睹。
膏肓遂成不可治，五教壅寒生民苦。
帝城元夜移三山，天河七夕橋織女。
倡優(yōu)侏儒為戲樂，淫詞浮文作貢舉。
賣鹽沽酒充科賦，吹{1|1}簫執(zhí)籥送喪死。
一般更有亂生我，背棄劬勞事歌舞。
造端良是魏隋間，以至開元遂為瘉。
四海之人皆若狂，諛舌紛紛蔽明主。
五鳳樓前舞千秋，漁陽動地來鼙鼓。
六飛倉卒冒煙塵，兩京流血欲漂杵。
此禍端從逸欲生，國無良臣致惑蠱。
事君事親不在是，福壽自有千門路。
曲禮三千無一條，六經(jīng)百氏無一語。
空隨流俗作愚蒙，并將四海蒼生誤。
先儒未嘗論及此，共慶重闈或可許。
不知沿習(xí)祗可傷，明知故作非相與。
忠告善道不是從，已所不欲當(dāng)絜矩。
豈知謬致一瓣香，面把黨人作聾瞽。

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膏肓

(1).古代醫(yī)學(xué)以心尖脂肪為膏，心臟與膈膜之間為肓?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸凹膊豢蔀橐?，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也。” 杜預(yù) 注：“肓，鬲也。心下為膏?！焙笏煊靡苑Q病之難治者。 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“夫治膏肓者，必進(jìn)苦口之藥；決狐疑者，必告逆耳之言?！?宋 朱熹 《題謝少卿藥園》詩之二：“再拜藥園翁，何以起膏肓？” 郁達(dá)夫 《自述》詩之五：“人言先父喪亡日，小子膏肓疾正深?！?/p>

(2).比喻難以救藥的失誤或缺點?！妒勒f新語·儉嗇》“ 王戎 儉吝” 劉孝標(biāo) 注引 晉 王隱 《晉書》：“ 戎 性至儉，不能自奉養(yǎng)，財不出外，天下人謂為膏肓之疾?！?唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》：“忽捧教命，乃知幸為大君子所宥，欲使膏肓沉沒，復(fù)起為人?！?清 錢謙益 《與卓去病論經(jīng)學(xué)書》：“猶冀百世之下，得吾言而存之，可以箴俗學(xué)之膏肓，而起其廢疾也。”

(3).比喻事物的要害或關(guān)鍵?！段簳x南北朝墓志集釋·隋卞鑒暨妻劉氏墓志》：“神都之陽，天闕之下，地乃膏肓，縣連 京雒 。” 唐 張祜 《感河上兵》詩：“首尾誠須畏，膏肓慎勿輕?！?明 史可法 《請尊上權(quán)化水火疏》：“今憂時憤慨者，謂文官愛錢不怕死，武官怕死又要錢，二語真切中膏肓。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·蘇仲芬》：“卿言深中膏肓，敢不佩為弦韋?！?/p>

(4).中醫(yī)針灸穴位名?！夺t(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣·膀胱經(jīng)分寸歌》：“魄戶膏肓與神堂?！弊ⅲ骸皬钠菓粝滦械谒淖迪拢遄瞪?，此穴居中，去脊中各三寸半，正坐曲脊取之，膏肓穴也?！?/p>

遂成

養(yǎng)成；成就。《荀子·哀公》：“大道者，所以變化遂成萬物也。” 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“此秀士所以雖有賢材美質(zhì)，然猶不得直道而行，遂成其志者也?！?/p>

不可

五教

(1).五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種lun{1-1}理道德的教育。《書·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教?！?孔 傳：“布五常之教?！薄蹲髠鳌の墓四辍罚骸芭e八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝。”《舊唐書·玄宗紀(jì)下》：“敦風(fēng)勸俗，五教攸光?！?/p>

(2).古代練兵的五項內(nèi)容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號令之?dāng)?shù)；三曰教其足，以進(jìn)退之度；四曰教其手，以長短之利；五曰教其心，以賞罰之誠。五教各習(xí)，而士負(fù)以勇矣?！?/p>

(3). 唐 人對司徒的別稱。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門生故吏而告之?！贝酥?唐 司徒 裴璩 。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標(biāo)榜官稱……太尉為掌武，司徒為五教?！?/p>

(4).佛教語。華嚴(yán)宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。 唐 法藏 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經(jīng)?！?/p>

寒生

貧苦的讀書人。 宋 文瑩 《湘山野錄》卷下：“某 江 南一寒生，遭際真主。適主上以巨觥敵飲，僅至無算，抵掌語笑，如僚友之無間。” 宋 陸游 《與本路郡守啟》：“某潦倒寒生，沉迷薄宦?！?清 李漁 《閑情偶寄·聲容·選姿》：“予一介寒生，終身落魄?！?/p>

陳普名句，有感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考