大道久凌遲，正風(fēng)還陊隳。
無(wú)人整頹綱，目亂空傷悲。
卓有出世士，蔚為人天師。
文章通造化，動(dòng)與王公知。
囊括十洲香，名翼四海馳。
肆意放山水，灑脫無(wú)羈縻。
云輕三事衲，瓶錫天下之。
詩(shī)曲相間作，百紙頃刻為。
藻思洪泉瀉，翰墨清且奇。
惜哉大手筆，胡為幽柔詞。
愿師持此才，奮起革澆漓。
騖彼東山嵩，圖祖進(jìn)豐碑。
再續(xù)輔教編，高步凌丹墀。
它日僧史上，萬(wàn)世為蓍龜。
迦葉聞琴舞，終被習(xí)氣隨。
伊予浮薄人，贈(zèng)言增忸怩。
倘能循我言，佛日重光離。

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它日

以后的某一天。 唐 無(wú)名氏 《迷樓記》：“它日，倭民 王義 上奏?！?明 何景明 《祭李默庵先生文》：“所自就立者，已弗若公所望見者也。即它日又有能自就立，公又安能知耶？” 明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·仙釋》：“入其室，金玉斕然盈目。其人恣取以出，而不覺(jué)遺其引。它日，內(nèi)庫(kù)失金，守藏吏以聞。引有人姓名，曰必此人所盜也?！?/p>

僧史

佛教的歷史。 唐 嚴(yán)維 《哭靈一上人》詩(shī)：“禪林枝干折，法宇棟梁傾，誰(shuí)復(fù)修僧史，應(yīng)知傳已成?！?宋 贊寧 撰有《僧史略》三卷，記述佛教的誕生、流變，以至三寶住持等的起源。

萬(wàn)世

蓍龜

(1).古人以蓍草與龜甲占卜兇吉，因以指占卜?！兑住だM辭上》：“探頤索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜?！薄妒酚洝敳吡袀鳌罚骸巴跽邲Q定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。” 唐 崔涂 《友人問(wèn)卜見招》詩(shī)：“何必問(wèn)蓍龜，行藏自可期?！?梁?jiǎn)⒊?《再駁某報(bào)之土地國(guó)有論》二：“使政府能輦出此二千六百萬(wàn)萬(wàn)餘之現(xiàn)金以償?shù)刂?，使得用之以營(yíng)他業(yè)，固於民無(wú)所甚損，然此著之不能辦到，無(wú)待蓍龜矣?！?宋 蘇軾 《祭歐陽(yáng)文忠公文》：“民有父母，國(guó)有蓍龜，斯文有傳，學(xué)者有師?！?元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“巍巍 文正 ，國(guó)之蓍龜，民之父師?！?明 方孝孺 《祭太史公》之八：“惟 太史公 ，間世之英，國(guó)之蓍龜，人之典刑?！?/p>

(2).喻德高望重的人。

(3).引申為借鑒。《晉書·王鑒傳》：“歷觀古今撥亂之主，雖圣賢，未有高拱閑居，不勞而濟(jì)者也。前鑒不遠(yuǎn)，可謂蓍龜?！薄段簳だ畋雮鳌罚骸笆且?談 遷 世事而功立， 彪 固 世事而名成，此乃前鑒之軌轍，后鏡之蓍龜也?！?/p>

孚禪師名句，箴仲殊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考