諒理性之不等于順時(shí)兮，不如瘱吾心以冥想，終念此兮不怡

出自唐代元結(jié)《演興四首訟木魅》：

登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。
見(jiàn)樗栲兮相陰覆，憐梫榕兮不豐茂；見(jiàn)榛梗之森梢，閔樅橎兮合蠹。
槢橈橈兮未堅(jiān)，椲桹桹兮可屈。
櫁本本樽兮不香，拔豐茸兮已實(shí)。
豈元化之不均兮，非雨露之偏殊。
諒理性之不等于順時(shí)兮，不如瘱吾心以冥想，終念此兮不怡。
儓予莫識(shí)天地之意兮，愿截惡木之根，傾梟獍之古巢，取□童以為薪。
割大木使飛焰，徯枯腐之燒焚。
實(shí)非吾心之不仁惠也，豈恥夫善惡之相紛。
且欲畚三河之膏壤，裨濟(jì)水之清漣。
將封灌乎善木，令橚橚以梴梴。
尚畏乎眾善之未茂兮，為眾惡之所挑凌。
思聚義以為曹，令敷扶以相勝。
取方所以柯如兮，吾將出于南荒。
求壽藤與蟠木，吾將出于東方。
祈有德而來(lái)歸，輔神檉與堅(jiān)香。
且憂(yōu)颙之翩翩，又愁狖之奔馳。
及陰陽(yáng)兮不和，惡此土之失時(shí)。
今神檉兮不茂，使堅(jiān)香兮不滋。
重嗟惋兮何補(bǔ)，每齊心以精意。
切援祝于神明，冀感通于天地。
猶恐眾妖兮木魅，魍魎兮山精，上誤惑于靈心，經(jīng)紿于言兮不聽(tīng)。
敢引佩以指水，誓吾心兮自明。

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注釋參考

理性

理性 (lǐxìng) 同“理智” intellect;reason

不等

不等 (bùděng) 有差異,不相同,不一樣 vary;differ 數(shù)量不等大小不等

順時(shí)

謂順應(yīng)時(shí)宜；適時(shí)?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸岸Y以順時(shí)，信以守物?！薄段倪x·王粲＜從軍詩(shī)＞之二》：“我軍順時(shí)發(fā)，桓桓東南征?！?李善注：“順時(shí)，應(yīng)秋以征也。《禮記》曰：‘舉事必順其時(shí)。’” 唐元結(jié) 《治風(fēng)詩(shī)·至慈》：“故莫由莫已，順時(shí)而理?！?元王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折：“到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時(shí)自保揣身體。” 李炳彥《三十六計(jì)新編·順手牽羊》：“這里的‘微隙’，一般指突然新暴露出來(lái)的，‘微利’可能是原作戰(zhàn)方案中沒(méi)有具體考慮到的，具有來(lái)去順路、奪之順手、贏之順時(shí)（有利于主要作戰(zhàn)目標(biāo)的完成，又出敵所料，能一舉可殲）的特點(diǎn)，指揮員則應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，靈活指揮?！?/p>