天歷重更端，哲人茲命世。
嘗聞月旦評(píng)，況是高陽(yáng)裔。
椒花作壽杯，爆火通爐桂。
穹龜及蒼鶴，尚以千年系。
曰惟五行秀，復(fù)與明時(shí)契。
他日求老成，不須從渭汭。

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天歷

見(jiàn)“ 天歷 ”。

亦作“ 天歷 ”。1.歷法?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸拔迥甓?dāng) 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受紀(jì)。”

(2).猶天命。指帝位。《文選·應(yīng)貞＜晉武帝華林園集詩(shī)＞》：“ 陶唐 既謝，天歷在 虞 ?！?李善 注：“天歷，天之歷數(shù)?！薄读簳?shū)·蕭琛傳論》：“及踐天歷，任遇甚隆?！?/p>

(3). 太平天囯 的歷法。公元1852年起施行于 太平天囯 管轄地區(qū)。

更端

(1).另一事?！抖Y記·曲禮上》：“君子問(wèn)更端，則起而對(duì)?！?孔穎達(dá) 疏：“更端，別事也；謂嚮語(yǔ)已畢，更問(wèn)他事?！?宋 梅堯臣 《依韻和王平甫見(jiàn)寄》：“ 仲尼 書(shū)da{1*1}法，亦莫重更端?！薄睹魇贰つ咴磦鳌罚骸坝秩缭~臣 文震孟 正學(xué)勁骨，有古大臣之品，三月居官，昌言獲罪，人以方之 羅倫 、 舒芬 。而今起用之旨再下，謬悠之譚不已，將毋門戶二字不可重提耶？用更端以相遮抑耶？”

(2).指書(shū)寫時(shí)另行換頭。 清 龔自珍 《最錄穆天子傳》：“今闕文有二種：有闕甚多，不知若干名者，事更端也，寫書(shū)者宜書(shū)之曰闕；有闕一二名者，事無(wú)更端，則食也，寫書(shū)者宜為方空於行間，不言闕?！?/p>

哲人

命世

著名于當(dāng)世。多用以稱譽(yù)有治國(guó)之才者?！稘h書(shū)·楚元王傳贊》：“圣人不出，其間必有命世者焉?！?唐 高適 《酬秘書(shū)弟兼寄幕下諸公》詩(shī)：“信知命世奇，適會(huì)非常功?！?宋 王安石 《答子固南豐道中所寄》詩(shī)：“吾子命世豪，術(shù)學(xué)窮無(wú)間?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷九：“蓋真儒志業(yè)，命世經(jīng)綸，薪盡火傳，淵源有自云?！?孫中山 《建國(guó)方略·行易知難》：“ 皓東 沉勇， 堅(jiān)如 果毅，皆命世之英才，惜皆以事敗而犧牲?！?/p>

梅堯臣名句，贈(zèng)許待制歲旦生日名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考