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單詞乎

群籍備所見(jiàn),孤貞每自飭。

出自唐朝崔湜《尋拜襄州刺史。春日赴襄陽(yáng)途中言志》

余本燕趙人,秉心愚且直。群籍備所見(jiàn),孤貞每自飭。
徇祿期代耕,受任亦量力。幸逢休明時(shí),朝野兩薦推。
一朝趨金門,十載奉瑤墀。入掌遷固筆,出參枚馬詞。
吏部既三踐,中書亦五期。進(jìn)無(wú)負(fù)鼎說(shuō),退慚補(bǔ)袞詩(shī)。
??謰牖诹?,不得少酬私。嗷嗷路傍子,納謗紛無(wú)已。
上動(dòng)明主疑,下貽大臣恥。毫發(fā)顧無(wú)累,冰壺邈自持。
天道何期平,幽冤終見(jiàn)明。始佐廬陵郡,尋牧襄陽(yáng)城。
彤幃荷新寵,朱黻蒙舊榮。力薄慚任重,恩深知命輕。
飭徒留前路,行子悲且慕。猶聞長(zhǎng)樂(lè)鐘,尚辨青門樹。
慈親不忍訣,昆弟默相顧。去去勿重陳,川長(zhǎng)日云暮。

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注釋參考

群籍

1.亦作"群籍"。 2.原指五經(jīng)以外諸書,后泛指各種書籍。

所見(jiàn)

(1).看到的?!稌x書·嵇康傳》:“何所聞而來(lái)?何所見(jiàn)而去?” 唐 韓愈 《謝自然詩(shī)》:“入門無(wú)所見(jiàn),冠屨同蛻蟬?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》:“人君耳習(xí)於所聞,則喜諛而惡直;目習(xí)於所見(jiàn),則喜柔而惡剛。”

(2).猶見(jiàn)解;意見(jiàn)?!稘h書·儒林傳·嚴(yán)彭祖》:“ 孟 弟子百餘人,唯 彭祖 、 安樂(lè) 為明,質(zhì)問(wèn)疑誼,各持所見(jiàn)?!?唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》:“蒙陛下厚恩,茍有所見(jiàn),不敢不言?!?明 葉盛 《水東日記·奏請(qǐng)午朝》:“惜乎當(dāng)時(shí)外間諸公所見(jiàn)不同,反不足以副其意耳。”

孤貞

挺立堅(jiān)貞;孤直忠貞。 南朝 宋 鮑照 《學(xué)劉公干體》詩(shī)之二:“歲物盡淪傷,孤貞為誰(shuí)立?賴樹自能貞,不計(jì)跡幽澁?!?唐 陸贄 《論裴延齡奸蠹書》:“或者圣旨以其甚遭嫉怨,而謂之孤貞,可託腹心;以其好進(jìn)讒諛,而謂之盡誠(chéng),可寄耳目?!?宋 謝翱 《瓊花引》:“孤貞抱一不再識(shí),夜歸 閬風(fēng) 曉無(wú)蹟?!?王闿運(yùn) 《<桂頌>序》:“似別有懷抱,自負(fù)孤貞,不奪不移,有符於大道?!?/p>

自飭

自行整肅、儆戒?!杜f唐書·裴向傳》:“ 向 本以名相子,以學(xué)行自飭,謹(jǐn)守其門風(fēng)?!?宋 蘇轍 《謝太中大夫門下侍郎表》之一:“惟至公,故貴戚近習(xí)不戒而自飭。”《明史·文苑傳三·黃佐》:“ 佐 弟子多以行業(yè)自飭,而 梁有譽(yù) 、 歐大任 、 黎民表 詩(shī)名最著云?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·正赍送》:“上自槃?dòng)?,下逮幾杖,皆有辭以自飭,非以祝壽考也?!?/p>

崔湜名句,尋拜襄州刺史。春日赴襄陽(yáng)途中言志名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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