世間種種音聲相，眾以耳聽非目睹。
唯此大士眼能觀，瞑目諦觀為佛事。
於眼境界無所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互顯如是義。
眼色耳聲鼻嗅香，身觸意思無差別。
當(dāng)以此觀如是觀，取此為實成妄想。
若離妄想取實法，展轉(zhuǎn)惑亂失本心。
本心既失隨顛倒，不見大士妙色身。
無眼耳鼻舌身意，互顯之義亦寂滅。
亦無大士妙色身，亦無種種音聲相。
佛子能作如是觀，永離世間生死苦。

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大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉?！?尹知章 注：“大士不矜，謙以接物?！薄俄n詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉?！?/p>

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》：“夫大士應(yīng)世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經(jīng)教之成説也?！?唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩?！都t樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅?！?/p>

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像?！?/p>

正獄訟之官?！抖Y記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士?！?杜預(yù) 注：“大士，治獄官也?！?漢 劉向 《說苑·臣術(shù)》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富?！?/p>

妙色

莊嚴(yán)或美麗的色彩。 南朝 梁簡文帝 《菩提樹頌》：“儼然妙色，蔭此曲枝，顯若金山，尊如聚月。” 唐 盧照鄰 《益州長史胡樹禮為亡女造畫贊》：“徵奇綃于水府，採妙色于霞莊?！?/p>

無種

(1).沒有種子?！豆茏印そ亍罚骸百n鰥寡，振孤獨，貸無種，與無賦，所以勸弱民?！卑矗酥笩o谷物種子的農(nóng)戶。 元 陳樵 《空翠堂》詩：“息石長年依砌活，茯苓無種入階生。”

(2).猶言絕后代?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸?黯 數(shù)質(zhì)責(zé) 湯 於上前，曰：‘……何乃取 高皇帝 約束紛更之為？公以此無種矣?！?宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“﹝ 白敏中 ﹞曰：‘…… 顥 不樂為國婚，銜臣入骨髓。臣在中書， 顥 無如臣何，自此必媒孽臣短，死無種矣?！?/p>

(3).謂沒有血統(tǒng)相傳關(guān)系。 晉 葛洪 《抱樸子·至理》：“知長生之可得，僊人之無種耳?！?明 楊柔勝 《玉環(huán)記·富童譖非》：“窮通算來各有時，將相本無種。”

音聲

(1).樂音；音樂。《周禮·地官·鼓人》：“鼓人掌教六鼓四金之音聲?！?三國 魏 嵇康 《琴賦》：“余少好音聲，長而玩之?！?唐 韓愈 《唐故檢校尚書左仆射右龍武軍統(tǒng)軍劉公墓志銘》：“公不好音聲，不大為居宅，於諸帥中獨然?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳陽士人》：“音聲靡靡，風(fēng)度狎褻?！?/p>

(2).泛指聲音?！读凶印钪臁罚骸胺蚨?wù)咭袈?，而不得聽者，謂之閉聽?！?晉 干寶 《搜神記》卷十一：“又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人?！?元 鄭光祖 《倩女離魂》第二折：“這等夜深，只聽得岸上女人音聲，好似我 倩女 小姐。” 聞一多 《紅燭·紅豆》：“聽他跳激底音聲，這般凄楚！這般清切！”

釋宗杲名句，入定觀音贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考