借與江風(fēng)入茂林，低低戛玉伴龍吟。
瑯玕影動(dòng)分清奏，鸞鳳聲寒得至音。
妙處成文元有節(jié)，虛中出樂(lè)自無(wú)心。
子期一聽(tīng)終區(qū)別，流水高山不在吟。

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子期

即 鍾子期 。 春秋 時(shí) 楚 人，精于音律，與 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 聽(tīng)而知之。 子期 死， 伯牙 絕弦破琴，終身不復(fù)鼓琴。見(jiàn)《呂氏春秋·本味》。 唐 李嶠 《琴》詩(shī)：“ 子期 如可聽(tīng)，山水響?zhàn)N哀?！?唐 李山甫 《贈(zèng)彈琴李處士》詩(shī)：“三尺焦桐七條線(xiàn)， 子期 師曠 兩沉沉。” 前蜀 韋莊 《贈(zèng)峨嵋山彈琴李處士》詩(shī)：“ 子期 子野 俱不見(jiàn)，烏啼鬼哭空傷悲?！眳⒁?jiàn)“ 伯牙 ”。

一聽(tīng)

(1).一一傾聽(tīng)。《韓非子·八經(jīng)》：“下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智。是以事至而結(jié)智，一聽(tīng)而公會(huì)?！?陳奇猷 集釋?zhuān)骸啊秲?nèi)儲(chǔ)説上篇》‘一聽(tīng)’節(jié)： 齊湣王 聽(tīng)竽，好一一聽(tīng)之。是一聽(tīng)，即一一聽(tīng)之。一一聽(tīng)之者，謂分離各言事者而聽(tīng)其各別之言，蓋不使臣下互知所言也?！?/p>

(2).初聽(tīng)。 南朝 齊 謝朓 《冬緒羈懷》詩(shī)：“一聽(tīng)春鶯喧，再視秋鴻沒(méi)?！?宋 蘇軾 《南堂》詩(shī)之三：“一聽(tīng)南堂新瓦響，似聞東塢小荷香?！?/p>

(3).完全聽(tīng)?wèi){?！杜f五代史·梁書(shū)·末帝紀(jì)下》：“如愿出家受戒者，皆須赴闕比試藝業(yè)施行，愿歸俗者一聽(tīng)自便。” 梁?jiǎn)⒊?《為國(guó)會(huì)期限問(wèn)題敬告國(guó)人》：“無(wú)國(guó)會(huì)而一聽(tīng)現(xiàn)政府之實(shí)行姿虐，不負(fù)責(zé)任，則有死無(wú)生，其勢(shì)已洞若觀火?！?魯迅 《書(shū)信集·致黎烈文》：“今姑且寄奉，可用與否，一聽(tīng)酌定?！?/p>

(4).指完全聽(tīng)信?！度龂?guó)演義》第四四回：“今 曹操 驅(qū)眾南侵，和與戰(zhàn)二策，主公不能決，一聽(tīng)於將軍?！?/p>

區(qū)別

流水高山

(1).《列子·湯問(wèn)》：“ 伯牙 善鼓琴， 鐘子期 善聽(tīng)。 伯牙 鼓琴，志在登高山， 鐘子期 曰：‘善哉，峩峩兮若 泰山 ?！驹诹魉?鐘子期 曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”后以“流水高山”指美妙的樂(lè)曲。 宋 辛棄疾 《謁金門(mén)·和廓之五月雪樓小集韻》詞：“流水高山絃斷絶，怒蛙聲自咽。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四：“也不彈雅調(diào)與親聲，流水高山多不是，何似一聲聲盡説相思。”《冷眼觀》第二二回：“不過(guò)因?yàn)槲覈?guó)政府諱言革命，所以他就變了這么一個(gè)謎語(yǔ)出來(lái)，把人猜著頑罷了。惜乎那人不悟，倒未免叫 李君 反存了個(gè)流水高山知音絶少的觀念在心里了?！?/p>

(2).借指知音、知己。 宋 王安石 《伯牙》詩(shī)：“故人舍我歸黃壤，流水高山深自知?！?清 方文 《得梅朗三兇問(wèn)因寄麻孟璿沉景山》詩(shī)：“流水高山交不淺，素車(chē)白馬見(jiàn)何難?！?/p>

(3).即高山流水。古琴曲。 宋 羅燁 《醉翁談錄·小說(shuō)引子》：“也題《流水高山》句，也賦《陽(yáng)春白雪》吟?！?明 葉憲祖 《易水寒》第四折：“暫來(lái)錦瑟佳人傍，《流水高山》細(xì)評(píng)量?！薄短煊昊ā返诙兀骸熬爸嘏c翻新調(diào)，《流水高山》好?！?/p>成語(yǔ)解釋比喻知己或知音。也比喻樂(lè)曲高妙。流水高山出處《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！笔褂美浣饓婪賹殶煟幥嬴Q素弦，無(wú)非是流水高山調(diào)，和那堆風(fēng)積雪篇?！镌な诱隆吨駢]聽(tīng)琴》第一折

不在

李新名句，題嘯竹軒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考