口中吐佛子，腰間出神仙

出自宋代汪莘《放歌行》：

口中吐佛子，腰間出神仙。
眉心紅日大如錢，腦宮誦經(jīng)聲泠然。
瞿曇黃老去我久，可使舉世終無傳。
天亦若忌我，我自夢(mèng)裹知其天。
團(tuán)團(tuán)清光中，本來面目?，F(xiàn)前。
分明是真不是想，水中月影鏡中像。
自從別后見君稀，一朝邂逅成歡賞。
見亦不可擬，得亦不可強(qiáng)。
知音相逢只彈指，甃命遮寒且涵養(yǎng)。
芙蓉芰荷顛倒披，九天風(fēng)露流肝脾。
俯觀人世不忍棄，世人棄我良非癡。
有時(shí)憤悶須痛飲，長(zhǎng)安市上相追隨。
左挾田先生，右拍樊於期。
狗屠在前舞陽后，擊筑叱起高漸離。
揚(yáng)雄但能識(shí)奇字，未識(shí)以道御之無不宜。
一舞神鬼哭，再舞雷電飛。
三舞乾坤悉清凈，卻視萬物生光輝。
我衰不能作伊川，手把犁鋤墾蚯蚓。
亦復(fù)不能作呂望，垂絲磻溪上。
但愿漢家宗社牢，化權(quán)何必吾人操。
但愿紫微宮南太微北，中間七個(gè)能甄陶。
君不見張三裹青衫，李四著紫袍，黃金轉(zhuǎn)多官轉(zhuǎn)高。
孔丘盜跖那復(fù)辨，長(zhǎng)蛇封豕?fàn)幮酆馈?br>我欲告天天肯否，旁人竊笑婦搖手。
不如開眼明月前，莫教失清風(fēng)后。
杜子美，李太折，清風(fēng)為魂月為魄。
至今來往天地間，幾回獨(dú)把欄干拍。

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注釋參考

佛子

(1).菩薩的通稱。《十住毗婆沙論·入初地品》：“諸佛子者，諸佛真實(shí)子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子?！?南朝齊王琰《冥祥記·石長(zhǎng)和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見長(zhǎng)和獨(dú)行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨(dú)行大道中。’” 元吳昌齡《東坡夢(mèng)》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，云霞粧就萬堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許游人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門弟子。唐錢起《歸義寺題震上人壁》詩：“仍聞七祖后，佛子繼調(diào)御?！?宋王安石《靈山寺》詩：“ 靈山名誰自？波濤截孤峰。何年佛子住？四面憑?？铡！薄段饔斡洝返谒乃幕兀骸氨娚螠I道：‘我們這一國(guó)君王，偏心無道，只喜得是老爺?shù)容叄瑦赖氖俏覀兎鹱??！?魯迅《三閑集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時(shí)候，往往戒律蕩然?！?/p>

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱?！斗ㄈA文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子?！?唐鄭棨《開天傳信記》：“忽中夜宣律捫虱，將投于地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋蘇軾《東坡志林》（《稗?！繁荆┚砹骸胺材軇?dòng)者，皆佛子也，竹蝨初如涂粉竹葉上爾，然久乃能動(dòng)者，百千為曹，無非佛子者?！?/p>

(4).稱慈善的人。如唐末徐守溫以寬恕為治，人稱佛子。見唐張鷟《耳目記》。又宋洪皓為秀州司錄，以所掌發(fā)運(yùn)司錢賑濟(jì)饑民，州人稱之為“洪佛子”。見宋趙善璙《自警篇·救荒》。