出自宋代王炎《鳙溪行》:
小溪一曲山四合,溪邊楊柳藏門闌。
當(dāng)時(shí)玉人在花下,對(duì)花窈窕矜紅顏。
一雙白璧不可聘,許我結(jié)佩乘青鸞。
我時(shí)年少氣方銳,自負(fù)落筆翻波瀾。
謂趁春風(fēng)上霄漢,可以終老同清歡。
不知辛苦得一第,始見(jiàn)崎嶇行路難。
有如萍草無(wú)根蒂,二紀(jì)流落江湖間。
莫年通籍入金馬,虎豹嗔人窺九關(guān)。
天邊失腳身墮地,春風(fēng)破浪扁舟還。
云軿未幾舍我去,空委玉骨埋青山。
重來(lái)溪上事皆變,惆悵齊眉難再見(jiàn)。
王母麻姑安在哉,過(guò)眼百年皆露電。
老身老子恩義深,不為向來(lái)花映面。
花枝一謝明年開(kāi),玉人一去何時(shí)回。
人今不見(jiàn)花亦盡,至此終日空徘徊。
百川寧有西流水,萬(wàn)古滔滔同一軌。
不堪回首細(xì)繹思,臨沒(méi)之言猶在耳。
蜀鄉(xiāng)有鳳空求凰,秦樹無(wú)烏共將子。
年來(lái)年去春復(fù)冬,眩生有盡情無(wú)窮。
一泓清淚灑不斷,四山蕭颯來(lái)悲風(fēng)。
惟有老人老更健,年過(guò)九十如霜松。
尊則吾母舅,親又吾婦翁。
收淚相勞問(wèn),停車少?gòu)娜荨?br>悲思無(wú)益不自禁,暫時(shí)借酒澆心胸。
注釋參考
老身
老身 (lǎoshēn) 早期白話中老年婦人的自稱 an elderly woman referring to herself老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套恩義
恩義 (ēnyì) 恩情道義 gratitude;loving-kindness 吾己失恩義。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》不為
(1).不做;不干?!对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮?!薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀殚L(zhǎng)者折枝,語(yǔ)人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也?!?宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請(qǐng)也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實(shí)?!?/p>
(2).謂收成不好?!赌印るs守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜志·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也?!薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為?!?高誘 注:“不為,不成也。”
(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實(shí)?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》:“先破后承,始開(kāi)終結(jié),內(nèi)分八股,股股相對(duì),繩墨不為不嚴(yán)矣?!?/p>
(1).不因?yàn)??!盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐?,不?堯 存,不為 桀 亡?!?漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行?!?宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長(zhǎng)安 ?!?/p>
(2).不為了。《漢書·揚(yáng)雄傳下》:“蓋聞圣主之養(yǎng)民也,仁霑而恩洽,動(dòng)不為身?!?顏師古 注:“言憂百姓也?!?/p>
向來(lái)
向來(lái) (xiànglái) 一貫如此 always;all along 先前 earlier;before 向來(lái)之煙霞?!啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 向來(lái)不過(guò)籠絡(luò)耳?!濉?梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》王炎名句,鳙溪行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考