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單詞乎

祗今田甫渴甘澍,賢侯憂(yōu)民見(jiàn)顏色

出自宋代陳鑒之《客新安賦喜雨歌呈守齋倪史君》:

良苗正要雨肥綠,火傘張空驅(qū)日轂。
枝頭忽作少女風(fēng)馬牛不相及,轉(zhuǎn)眼排檐萬(wàn)銀竹。
為新安民殊可憐,插空亂巘無(wú)多田。
雨纏終日水半壁,方晴又望霓橫天。
是邦若要宜稼檣,好似嬰兒調(diào)乳食。
祗今田甫渴甘澍,賢侯憂(yōu)民見(jiàn)顏色。
鼓聲坎坎神來(lái)臨,不歆牲酒歆侯心。
睡龍?zhí)K醒聽(tīng)約束,拿攫云霧層巖陰。
澗泉將涸兮亂流,嘉穎欲槁兮光浮。
田翁戴笠兒跨牛,欣欣相對(duì)歌賢侯。
爭(zhēng)言一雨神所賜,非侯何民蒙神休。
天惠賢侯福吾士,長(zhǎng)是五日一風(fēng)兮十日一雨。

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注釋參考

祗今

祗,同“ 祇2 ”。如今。 唐 岑參 《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌》之一:“天子預(yù)開(kāi) 麟閣 待,祗今誰(shuí)數(shù) 貳師 功!” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞:“居玉鉉,擁金蟬,祗今門(mén)戶(hù)慶蟬聯(lián)。”

甘澍

甘雨?!逗鬂h書(shū)·段颎傳》:“臣動(dòng)兵涉夏,連獲甘澍,歲時(shí)豐稔,人無(wú)疵疫?!?宋 劉子翚 《新涼》詩(shī):“喜茲甘澍足,普潤(rùn)無(wú)遺墟?!?明 高啟 《贈(zèng)步煉師禱雨》詩(shī):“須臾甘澍何滂沱,十日不雨應(yīng)無(wú)禾?!?/p>

賢侯

對(duì)有德位者的敬稱(chēng)。 三國(guó) 魏 邯鄲淳 《贈(zèng)吳處玄詩(shī)》:“見(jiàn)養(yǎng)賢侯,於今四祀?!?唐 權(quán)德輿 《武公神道碑銘》:“中朝名卿大夫,四方賢侯通人,多與公為道義之交?!?明 無(wú)名氏 《鳴鳳記·驛里相逢》:“盛德感賢侯,相逢信非偶?!?清 全祖望 《新會(huì)張明府惕庵以予將去粵有諸生無(wú)福之嘆》詩(shī):“孤負(fù)賢侯屬望奢,幾時(shí)帶草盡開(kāi)花?!?/p>

憂(yōu)民

謂關(guān)心人民疾苦。 明 李贄 《與焦若侯書(shū)》:“但 半山 過(guò)于自信,反以憂(yōu)民愛(ài)國(guó)之實(shí)心,翻成毒民誤國(guó)之大害?!?羅惇曧 《文學(xué)源流》:“ 孟子 言仁心、仁政、仁術(shù),皆發(fā)揮仁字。至於保民、養(yǎng)民、憂(yōu)民,皆從不忍人之心發(fā)出?!?/p>

顏色

顏色 (yánsè) 色彩。光的各種現(xiàn)象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍(lán)色和白色等),或使人們得以區(qū)分在大小、形狀或結(jié)構(gòu)等方面完全相同的物體的視覺(jué)或知覺(jué)現(xiàn)象 colour 指顯示給人看的利害的臉色 countenance;facial expression 顏色不少變?!鳌?張溥《五人墓碑記》 指顏料或染料 pigment;dyestuff 為顏料所染成的色彩或色澤 tincture 他的衣服上滿(mǎn)都是那種顏色的染料 女子的姿色 good looks 回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。——唐· 白居易《長(zhǎng)恨歌》

陳鑒之名句,客新安賦喜雨歌呈守齋倪史君名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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