白石招我入書齋，使我速禮金涂塔。
我疑此塔非世有，白石云是錢王禁中物。
上作如來捨身相，饑鷹餓虎紛相向。
拈起靈山受記時，龍?zhí)斓坩寫?yīng)惆悵。
形模遠自流沙至，鑄出今回更精致。
錢王納土歸京師，流落多在西湖寺。
錢王本是英雄人，白蓮花現(xiàn)國主身。
蛇鄉(xiāng)虎落狗腳騰，何如紅袍玉帶稱功臣。
天封坼開即退聽，兩浙不聞笳鼓競。
歸來佛子作護持，太師尚父尚書令。
一枚傳到白石生，生今但有能詩聲。
同袍秦外铦師兄，哦詩禮塔作佛事，同吃地爐山芋羹。
何曾董陸綺床供，但見相輪銅綠明。
哦詩禮塔猶未畢，蘆葉低飛山雨濕。

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起靈

(1).撤除亡者靈位?！豆沤裥≌f·蔣興哥重會珍珠衫》：“自古苦日難熬，歡時易過，暑往寒來，早已孝服完滿，起靈除孝，不在話下?！薄毒劳ㄑ浴ぺw春兒重旺曹家莊》：“ 春兒 備了三牲禮，香燭紙錢，到 曹氏 墳堂拜奠，又將錢三串，把與 可成 做起靈功德。”

(2).把停著的靈柩運走入土?！镀缏窡簟返诹兀骸昂筮?孝春 聽的起靈，一擁兒哭上前廳來。” 陸地 《美麗的南方》二五：“ 杜為人 和 俞任遠 他們本來是不主張扛幡的，到要起靈時， 蘇嫂 把 福生 抱來了， 亞升 的母親也給兒子包塊白布頭巾，腰上扎條白布帶跑來送靈櫬上山。”

受記

(1).亦作“ 受紀 ”。指接受祭享?！稘h書·司馬遷傳》：“五年而當(dāng) 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受記。” 顏師古 注引 張晏 曰：“以元新改，立明堂，朝諸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰諸神受記?！?明 唐順之 《觀中州進賀長至表箋恭述時寓信陽》詩：“諸神將受紀，四海共迎祥。”

(2).佛教語。稱佛記弟子來生因果及將來成佛之事為記別，接受記別，叫做受記。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所傳稱十方之首，莫不佛前受記，法中出家?！薄豆沤裥≌f·梁武帝累修歸極樂》：“長老知是 范道 要求受記，故此晝夜啼哭。”《老殘游記續(xù)集遺稿》第六回：“佛經(jīng)上常説：‘受記成佛。’你能受記，就能成佛；你不受記，就不能成佛?！?/p>

龍?zhí)?/h3>

佛教語。即天龍八部。皆為護法神?！斗g名義集·八部》：“一天，二龍，三夜叉……八摩睺羅伽。” 宋 朱熹 《次昭遠致政丈得雨韻》：“誠通幽隱知無閒，喜動龍?zhí)煨庞幸颉！?明 邵璨 《香囊記·祈禱》：“叩首禱龍?zhí)?，保禳特賜週全?！眳⒁姟?天龍八部 ”。

帝釋

亦稱“ 帝釋天 ”。佛教護法神之一。佛家稱其為三十三天(忉利天)之主，居 須彌山 頂 善見城 。梵文音譯名為 釋迦提桓因陀羅 。 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“人天感悴，帝釋動懷?！?南朝 梁簡文帝 《da{1*1}法頌》：“忉利照園之東，帝釋天城之北?！薄端疂G傳》第六回：“諸天壞損，懷中鳥雀營巢；帝釋欹斜，口內(nèi)蜘蛛結(jié)網(wǎng)?！?明 屠隆 《綵毫記·脫靴捧硯》：“仙宮寳嵌妝，帝釋珠交網(wǎng)?！?/p>

惆悵

周文璞名句，堯章金銅佛塔歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考