古圣通物宜，揉斲資粒食。
稼穡盡民勤，墾耕窮地方。
推化本神農(nóng)，維時思后稷。
我老欲歸田，茲器已先識。

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圣通

圣明通達?！俄n非子·顯學》：“夫求圣通之士者，為民知之不足師用。”按，《說文·耳部》：“圣，通也?！眱勺至x同。

物宜

指事物的性質(zhì)、道理、規(guī)律等?！兑住だM辭上》：“圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象?！薄端螘ぶx靈運傳論》：“玄黃律呂，各適物宜。” 宋 梅堯臣 《和孫端叟寺丞農(nóng)具·耒耜》：“古圣通物宜，揉斲資粒食?！?/p>

揉斲

砍削烤揉。亦用以稱耒耜。語出《易·繫辭下》：“斲木為耜，揉木為耒。” 宋 梅堯臣 《和孫端叟寺丞農(nóng)具·耒耜》：“古圣通物宜，揉斲資粒食?！?宋 王安石 《和圣俞農(nóng)具詩·耒耜》：“山林盡百巧，揉斲無良材。”

粒食

(1).以谷物為食。《禮記·王制》：“北方曰 狄 ，衣羽毛穴居，有不粒食者矣?！?陳澔 集說：“西北地寒，少五穀，故有不粒食者?！?南朝 梁 沉約 《均圣論》：“嘉穀肇播，民用粒食?！?唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“圣人者立，然后知宮居而粒食?！?/p>

(2).泛指糧食。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“竊尋下民之命，粒食為本?！薄短綇V記》卷十引 唐 胡璩 《譚賓錄·蘇瓌》：“今粒食踴貴，百姓不足?！?元 張宇 《送趙宜之歸》詩：“ 玉山 有嘉禾，未肯求粒食?！?/p>

梅堯臣名句，和孫端叟寺丞農(nóng)具十五首其五耒耜名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考