空山學(xué)仙子，舊識(shí)安期生。
青霄許相接，凡骨難為輕。
一朝行業(yè)滿，九轉(zhuǎn)丹砂成。
安期忽東來，從帝游玉京。
下視一笑莞，依然有余情。
借我白云車，導(dǎo)以虹蜺旌。
攝身出塵土，隨君凌紫清。
機(jī)會(huì)徜一失，千載何由丁。

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空山

幽深少人的山林。 唐 韋應(yīng)物 《寄全椒山中道士》詩：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩：“古剎云光杳，空山劍氣深。” 李大釗 《警gao{1~1}全{1*1}國父老書》：“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人?！?/p>

仙子

舊識(shí)

安期生

亦稱“ 安期 ”。亦稱“ 安其生 ”。仙人名。 秦 、 漢 間 齊 人，一說 瑯琊 阜鄉(xiāng) 人。傳說他曾從 河上丈人 習(xí) 黃帝 、 老子 之說，賣藥 東海 邊。 秦始皇 東游，與語三日夜，賜金璧數(shù)千萬，皆置之 阜鄉(xiāng) 亭而去，留書及赤玉舄一雙為報(bào)。后 始皇 遣使入海求之，未至 蓬萊山 ，遇風(fēng)波而返。一說，生平與 蒯通 友善，嘗以策干 項(xiàng)羽 ，未能用。后之方士、道家因謂其為居海上之神仙。事見《史記·樂毅列傳》、 漢 劉向 《列仙傳》等。《史記·封禪書》：“ 安期生 僊者，通 蓬萊 中，合則見人，不合則隱?！薄稘h書·蒯通傳》：“ 通 善 齊 人 安其生 ， 安其生 嘗干 項(xiàng)羽 ， 羽 不能用其策。而 項(xiàng)羽 欲封此兩人，兩人卒不肯受?！?晉 葛洪 《抱樸子·微旨》：“年非 安期 、 彭祖 多歷之壽，目不接見神仙，耳不獨(dú)聞異説，何以知長(zhǎng)生之可獲，養(yǎng)性之有徵哉！” 宋 陸游 《長(zhǎng)歌行》：“人生不作 安期生 ，醉入 東海 騎長(zhǎng)鯨?！?明 高啟 《贈(zèng)李外史》詩：“我聞 安期 古策士，親見 楚 漢 爭(zhēng)雌雄。” 清 孫枝蔚 《列仙詩》：“ 霸王 虛有重瞳子，那識(shí) 安期 是異人?！?/p>

王之望名句，登第后投魏侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考