出自清代鄭燮《念奴嬌 臺城》:
秋之為氣,正一番風雨,一番蕭瑟。
落日雞鳴山下路,為問臺城舊跡。
老蔓藏蛇,幽花賤血,壞堞零煙碧。
有人牧馬,城頭吹起觱篥。
當初面代犧牲,食惟菜果,恪守沙門律。
何事餓來翻掘鼠,雀卵攀巢而吸?再曰荷荷,跏趺竟逝,得亦何妨失?酸心硬語,英雄淚在胸臆。
注釋參考
為氣
使氣;逞意氣?!妒酚洝埗愨帕袀鳌罚骸?趙 相 貫高 、 趙午 等年六十餘,故 張耳 客也。生平為氣,乃怒曰:‘吾王孱王也!’”《史記·季布欒布列傳》:“ 季布 者, 楚 人也。為氣任俠,有名於 楚 ?!?/p>
正一
(1).純真之一。道家認為“一”為世界萬物之本,永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》:“佛號正真,道稱正一,一歸無死,真會無生,在名則反,在實則合。” 唐 盧照鄰 《病梨樹賦》:“高談正一,則古之 蒙莊子 ;深入不二,則今之 維摩詰 。” 南唐 譚峭 《化書·道化·正一》:“命之則四(虛、神、氣、形),根之則一,守之不得,舍之不失,是謂正一?!?/p>
(2).道教的一派。原為五斗米道,為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經》、《太玄經》、《五斗經》、《正一經》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”,其所創(chuàng)之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流,統(tǒng)稱為“正一道”。主要奉持《正一經》,崇拜鬼神,畫符念咒、驅鬼降妖、祈福禳災等?!杜f唐書·隱逸傳·司馬承禎》:“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ,傅其符籙及辟穀、導引、服餌之術。 師正 特賞異之,謂曰:‘我自 陶隱居 傳正一之法,至汝四葉矣?!薄对贰め尷蟼鳌埮c材》:“八年,授正一教主,主領三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“這一房道士,世傳正一道教,善能書符遣將,剖斷人間禍福。”
風雨
(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一:“嘉穀臥風雨,稂莠登我場。”《醒世恒言·李汧公窮邸遇俠客》:“風雨蕭蕭夜正寒,扁舟急槳上危灘?!?/p>
(2).刮風下雨?!稌ず榉丁罚骸霸轮畯男牵瑒t以風雨。” 晉 干寶 《搜神記》卷十四:“王悲思之,遣往視覓,天輒風雨,嶺震云晦,往者莫至?!?/p>
(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》:“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹,伉俠好交,隨從士大夫,不避風雨?!?曹禺 《北京人》第一幕:“事實上 愫方 哀憐他,沉默地庇護他,多少憂煩的事隱瞞著他,為他遮蔽大大小小無數(shù)次的風雨?!眳⒁姟?風雨如晦 ”。
(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說?!段膮R報》1992.2.15:“ 周 余 離婚,被毫不留情的新聞界大肆渲染,重筆濃墨,鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。
一番
(1).一回;一次;一陣?!对姟ば⊙拧ぼ嚬ァ贰吧浞蚣韧?唐 孔穎達 疏:“此射夫皆已射一番?!?宋 范成大 《落鴻》詩:“只道一番新雨過,誰知雙袖倚樓寒?!?元 無名氏 《神奴兒》第一折:“你一番價探望哥哥,吃的來醺醺醉?!薄段饔斡洝返谒亩兀骸耙环钌鲜?,斗經四五個回合,行者揑著拳頭,拖著棒,敗將下來。” mao{1~1}澤{1*1}東 《新民主主義的xian{1|1}政》:“頑固到沒有辦法,所以我們就要開大會,‘促’他一番?!?/p>
(2).一種;一類。 明 沉德符 《野獲編補遺·刑部·癸卯妖書》:“但其所傾陷者,別是一番人耳。” 許地山 《命命鳥》:“她自經過這一場恐慌,精神上遂起了莫大的變化。對于婚姻別有一番見解。”
(3).一張;一片?!缎绿茣し?zhèn)傳·王鎔》:“況繼奉天子詔和解,能無一番紙墜北路乎?”
蕭瑟
蕭瑟 (xiāosè) 草木被秋風吹襲的聲音 rustle in the air 秋風蕭瑟。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》 寂寞凄涼 desolate鄭燮名句,念奴嬌 臺城名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考