出自宋代陳洵直《藥圃》：
不發(fā)藏丹采石英，蘼蕪昌歜預(yù)芬榮。
五山瑤草無(wú)人見(jiàn)，為問(wèn)靈苗種得成。
注釋參考
五山
(1).五座山。指古代傳說(shuō)中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 ?！读凶印珕?wèn)》：“ 渤海 之東，不知幾億萬(wàn)里有大壑焉，實(shí)惟無(wú)底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 ?！?/p>
(2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“ 中國(guó) 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ，此五山 黃帝 之所常游，與神會(huì)?！?三國(guó) 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飄飄周八澤，連翩歷五山?！?/p>
(3).五座山。指中岳 嵩山 、東岳 泰山 、西岳 華山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 ?！逗鬂h書(shū)·馮衍傳》：“疆理九野，經(jīng)營(yíng)五山?！?李賢 注：“五山即五岳也。” 唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩(shī)：“簸頓五山踣，流漂八維蹉?！?/p>
(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 徑山 興盛萬(wàn)壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 凈慈報(bào)恩光孝寺 、 寧波 阿育王山 鄮峰廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。
瑤草
(1).傳說(shuō)中的香草。 漢 東方朔 《與友人書(shū)》：“相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳?！?唐 李賀 《天上謠》：“ 王子 吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草。” 魯迅 《墳·雜憶》：“我當(dāng)時(shí)的意思……并不是從什么‘藝術(shù)之宮’里伸出手來(lái)，拔了海外的奇花瑤草，來(lái)移植在 華 國(guó)的藝苑?！?/p>
(2).泛指珍美的草?！段倪x·江淹＜從冠軍建平王登廬山香爐峰＞詩(shī)》：“瑤草正翕赩，玉樹(shù)信蔥青。” 呂向 注：“瑤草、玉樹(shù)，皆美言之。” 金 元好問(wèn) 《春風(fēng)來(lái)》詩(shī)：“春風(fēng)來(lái)時(shí)瑤草芳，緑池珠樹(shù)宿鴛鴦?！?明 袁中道 《武當(dāng)》詩(shī)之二：“ 秦 敦 漢 鼎存膚骨，瑤草瓊枝作鬘鬟。”
(3).被雪覆蓋的草。 宋 蘇軾 《蔡州道遇雪》詩(shī)：“三徑瑤草合，一缾井花溫?！?清 汪懋麟 《人日同諸子游平山堂大雪驟至》詩(shī)：“喜勝褰瑤草，狂思倒葛巾?！?/p>
無(wú)人
(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也?！?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?/p>
(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人。” 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿(mǎn)庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
靈苗
(1).指?jìng)髡f(shuō)中的仙草。 晉 王嘉 《拾遺記·炎帝神農(nóng)》：“神芝發(fā)其異色，靈苗擢其嘉穎?！?宋 陸游 《有客》詩(shī)：“靈苗生絶壁，光景中夜發(fā)，劚根食之盡，倏爾換金骨?！?明 楊珽 《龍膏記·買(mǎi)卜》：“云竇采靈苗，月府舂霞髓，他不比那尋常草根木蕊。”
(2).指珍奇美觀(guān)的植物。 唐 路德延 《芭蕉》詩(shī)：“一種靈苗異，天然體性虛?！?元 劉詵 《石菖蒲》詩(shī)：“盆池有靈苗，石罅忘偪仄。” 清 林則徐 《廣東越華粵秀羊城三書(shū)院觀(guān)風(fēng)告示》：“恐毒草之損靈苗，芟夷務(wù)盡。”
(3).圣賢的后裔。 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“夫子姓 孔 氏，諱 邱 字 仲尼 ， 魯國(guó) 鄒 人也。帝 天乙 之靈苗?！?天乙 ， 成湯 。
(4).比喻反應(yīng)最靈敏的部位。 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“點(diǎn)在舌上，我想一定可以見(jiàn)效。因?yàn)樯嗄诵闹`苗?！?/p>
陳洵直名句，藥圃名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
