出自宋代韓元吉《子云兄命賦祿隱》：
閒為漫郎飲，戲效愚溪吟。
圣賢雖云邈，彝訓(xùn)夙所欽。
斗水幸見(jiàn)收，西江等蹄涔。
吁嗟咸陽(yáng)市，敝帚希千金。
慶攜忘言子，一和無(wú)弦琴。
注釋參考
忘言
(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意，不須用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。語(yǔ)本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言?！?三國(guó) 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言?！?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契?！?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無(wú)功?！?/p>
(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼。《晉書(shū)·山濤傳》：“后遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契?！?唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不須言說(shuō)。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足?！?/p>
一和
(1).古指一個(gè)小笙?！秲x禮·鄉(xiāng)射禮》：“三笙一和而成聲?！?鄭玄 注：“三人吹笙，一人吹和，凡四人也。”按：《爾雅·釋樂(lè)》：“大笙謂之巢，小者謂之和。”
(2).和協(xié)；和諧一致?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“安則止，激則行，通體于天地，同精於陰陽(yáng)，一和于四時(shí)?！?高誘 注：“一，同也?！?晉 葛洪 《抱樸子·嘉遁》：“離同則肝膽為 胡 越 ，合異則萬(wàn)殊而一和?！薄端鍟?shū)·音樂(lè)志下》：“四海之內(nèi)，一和之壤?！?/p>
(3).一會(huì)；一番。 宋 無(wú)名氏 《張協(xié)狀元》戲文第十九出：“説與我每一和，又説與我公一和。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“一個(gè)是一方長(zhǎng)老，一個(gè)是一代名儒，俗談沒(méi)半句，那一和者也之乎。” 元 石德玉 《黃粱夢(mèng)》第四折：“睡朦朧無(wú)多一和，半霎兒改變了山河。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“沉吟一和，怎離卻雙親膝下？”
無(wú)弦琴
同“無(wú)絃琴”。沒(méi)有弦的琴。南朝梁蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)傳》:"淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。"后用以為典，有閑適歸隱之意。
無(wú)絃琴：沒(méi)有弦的琴。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《陶靖節(jié)傳》：“ 淵明 不解音律，而蓄無(wú)絃琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。”后用以為典，有閑適歸隱之意。 唐 白居易 《夜涼》詩(shī)：“舞腰歌袖拋何處？唯對(duì)無(wú)絃琴一張?！?清 曹寅 《宋牧仲中丞見(jiàn)招奉和二韻》之一：“中丞獨(dú)儒雅，示撫無(wú)絃琴?！?/p>
韓元吉名句，子云兄命賦祿隱名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
