如人去五臟,何以主神形
出自宋代徐仲謀《留題郫縣西禪院古調(diào)詩(shī)》:
郫縣七十寺,碁布于郊坰。
景德當(dāng)?shù)泪?,寶塔騰青冥。
其間西禪院,地勝景物靈。
何以使索然,中有大藏經(jīng)。
自從沒官來,卷帙何零丁。
府民納其直,將遷離梵庭。
奇哉陳氏子,睹此而涕零。
謂寺無九部,何以重佛僧。
如人去五臟,何以主神形。
舍財(cái)百萬余,贖之俾安寧。
蘭若皆修飾,貝葉重芬馨。
簽函列金玉,堂殿揮丹青。
永以鎮(zhèn)福地,實(shí)可壯禪扃。
命僧開寶藏,煌煌如日星。
讀誦香院里,音響何冷冷。
聞?wù)吲c見者,如醉而得醒。
豈不護(hù)洪福,深遠(yuǎn)於滄溟。
凡人富金帛,安能延百齡。
唯有好善道,聲譽(yù)喧雷霆。
高吟二百言,長(zhǎng)使郫民聽。
注釋參考
何以
何以 (héyǐ) 用什么 how 何以教我 為什么 why 何以出爾反爾神形
(1).精神與形體?!读凶印钪臁罚骸榜嬉粫r(shí)之毀譽(yù),以焦苦其神形,要死后數(shù)百年中餘名,豈足潤(rùn)枯骨?”《漢書·司馬遷傳》:“夫神大用則竭,形大勞則敝;神形蚤衰,欲與天地長(zhǎng)久,非所聞也。” 晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》:“夫神形雖殊,相與而化,內(nèi)外誠(chéng)異,渾為一體。”
(2).神仙之形體。 漢 蔡邕 《王子喬碑》:“棄世俗,飛神形,翔云霄,浮太清?!?/p>
(3).指神像?!侗笔贰に寮o(jì)上·文帝》:“詔毀壞偷盜佛及天尊像、岳鎮(zhèn)海瀆神形者,以不道論?!?/p>
徐仲謀名句,留題郫縣西禪院古調(diào)詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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