揠苗不耘苗，亡羊兩茫然

出自宋代吳儆《子吳子某既結(jié)茆竹洲以娛親復(fù)于居之前沼為亭》：

抱甕自灌園，勝游貴人門。
有口自酌酒，勝與俗人言。
園中多蔓草，晨夕費(fèi)鋤芟。
遇夜或風(fēng)雨，安得久盤旋。
村酒不常有，有亦多苦酸。
而況醉中語，繆誤人所嫌。
不如飽吃飯，清風(fēng)北窗眠。
眠多則無覺，夢境仍多端。
惟有古斷簡，言行皆圣賢。
讀之未竟篇，眵昏如林鏡，讀竟亦何為，聚訟徒喧煩。
厭煩以靜勝，又類枯木禪。
揠苗不耘苗，亡羊兩茫然。
何如池上亭，虛曠可看山。
山色日夕佳，晨興夜氣還。
宴坐日過午，清陰猶未遷。
西山倦拄頰，南山興悠然。
晚山雖好不遮日，誰能獨(dú)熱望長安。

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注釋參考

揠苗

見“ 揠苗助長 ”。

亡羊

(1).《莊子·駢拇》：“臧與穀二人相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事，則挾筴讀書；問穀奚事，則博塞以游。二人者，事業(yè)不同；其於亡羊，均也?！敝^棄其本職而溺于所好。莊子用以比喻追逐外物而殘生傷性。宋王安石《用前韻戲贈葉致遠(yuǎn)直講》：“亡羊等殘生，朽筴何足挾?！?清唐孫華《偕同年吳元朗游西涇次友人韻》：“嬉游良已荒，亡羊愧臧穀。” 廖仲愷《有感》詩：“扣馬夷齊思止暴，亡羊臧穀共傷時(shí)?！?/p>

(2).《列子·說符》：“ 楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之眾？’鄰人曰：‘多歧路?！确?，問：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣！’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！?心都子曰：‘大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。’”后因以“亡羊”喻步入歧途而一無成就。清魏源《客懷八首柬龔定盦舍人》之四：“中道牽小術(shù)，歧路多亡羊?！?/p>

(3).比喻喪失某種事物。王德鐘《十九歲述懷》詩：“亡羊往事嗟何補(bǔ)，歷鹿孤蹤感易生。” 梁啟超《立xian{1|1}政體與政治道德》：“國會之召集，期限有定，閉會中凟職之舉，俟下次開會而始圖匡正，勢已等於亡羊，而貽國家以不可復(fù)之損失者抑既多矣?！眳⒁姟?亡羊補(bǔ)牢 ”。