得郡迎親愿不違,書來(lái)無(wú)復(fù)寄當(dāng)歸
出自宋代蘇轍《次韻宋構(gòu)朝請(qǐng)歸守彭城》:
得郡迎親愿不違,書來(lái)無(wú)復(fù)寄當(dāng)歸。
馬馳未覺西南遠(yuǎn),烏哺何辭日夜飛。
湖水欲平官舍好,茶征初復(fù)訟氓稀。
平反聞道加餐飯,五褲應(yīng)須換破衣。
注釋參考
迎親
[send a party to escort the bride to the groom's house] 舊俗結(jié)婚時(shí)男家用花轎鼓樂等到女家迎接新娘
那日已是近娶吉期,襲人本不是那一種潑辣人,委委曲曲的上轎而去,心里另想到那里再作打算。——《紅樓夢(mèng)》
詳細(xì)解釋(1).迎養(yǎng)尊親。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷十:“ 從一 惶恐,自陳 湖 湘 人,迎親竊祿,求哀不已?!?清 歸莊 《噫噫》詩(shī):“叔氏為祿養(yǎng),迎親就寒氈?!?/p>
(2).結(jié)婚時(shí)男家到女家迎接新娘?!冻蹩膛陌阁@奇》卷十三:“過(guò)了兩月,又近吉日,卻又欠迎親之費(fèi)?!?任德耀 《馬蘭花》第一幕:“今天晚上月亮當(dāng)頭的時(shí)候,我們就到山腳底下,小河邊上來(lái)迎親?!?/p>
不違
(1).依從?!墩撜Z(yǔ)·為政》:“子曰:‘吾與 回 言終日,不違,如愚?!?何晏 集解引 孔安國(guó) 曰:“不違者,無(wú)所怪問(wèn),於 孔子 之言,默而識(shí)之,如愚。” 元 馬致遠(yuǎn) 《耍孩兒·借馬》曲:“恰才説來(lái)的話君專記,一口氣不違借與了你。”
(2).不遠(yuǎn)?!秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》:“天威不違顏咫尺。” 韋昭 注:“違,遠(yuǎn)也?!?/p>
(3).不休止?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸搬鐢繜o(wú)度,宮室日更,淫樂不違?!?杜預(yù) 注:“違,去也?!?/p>
(4).符合。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚(yáng)州薦士表》:“實(shí)欲使名實(shí)不違,徼倖路絶?!?/p>
無(wú)復(fù)
(1).不再,不會(huì)再次?!秴问洗呵铩ちx賞》:“詐偽之道,雖今偷可,后將無(wú)復(fù)。” 陳奇猷 校釋:“此文意謂詐偽之道,雖今可以茍且得利,后將不可復(fù)得利也?!薄稌x書·王導(dǎo)傳》:“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導(dǎo) ,極談世事,還,謂 顗 曰:‘向見 管夷吾 無(wú)復(fù)憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩(shī):“落葉不更息,斷蓬無(wú)復(fù)歸?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》:“ 圣嘆 之評(píng)《西廂》,可謂晰毛辨髮,窮幽極微,無(wú)復(fù)有遺議於其間矣。”
(2).指不再有,沒有。 晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》:“不死之事已定,無(wú)復(fù)奄忽之慮?!?南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》:“少來(lái)搜集書史,頗得諸遺書,無(wú)復(fù)首尾,或失名,凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之勞工,無(wú)論黑、白、黃,無(wú)復(fù)奴隸種?!?/p>
(3).沒有履行。 漢 劉向 《說(shuō)苑·雜言》:“ 仲尼 曰:‘不強(qiáng)不遠(yuǎn),不勞無(wú)功,不忠無(wú)親,不信無(wú)復(fù),不恭無(wú)禮,慎此五者,可以長(zhǎng)久矣。’”
(4).不能恢復(fù)。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其規(guī)非者,其所為不得其事,其事不當(dāng),其行不遂,其名辱,害及其身,絶世無(wú)復(fù),殘類滅宗亡國(guó)是也。”
寄當(dāng)歸
當(dāng)歸為多年生草本植物,可入藥,諧音取應(yīng)當(dāng)歸來(lái)之意?!度龂?guó)志·蜀志·姜維傳》“ 維 遂與母相失” 裴松之 注引 晉 孫盛 《雜記》曰:“初, 姜維 詣 亮 ,與母相失,復(fù)得母書,令求當(dāng)歸。 維 曰:‘良田百頃,不在一畝;但有遠(yuǎn)志,不在當(dāng)歸也。’”又《吳志·太史慈傳》:“ 曹公 聞其( 太史慈 )名,遺 慈 書,以篋封之;發(fā)省,無(wú)所道,但貯當(dāng)歸?!焙笠蛞浴凹漠?dāng)歸”為催促歸去之典。 宋 辛棄疾 《瑞鷓鴣·京口病中起登連昌觀偶成》詞:“山草舊曾呼遠(yuǎn)志,故人今又寄當(dāng)歸。”
蘇轍名句,次韻宋構(gòu)朝請(qǐng)歸守彭城名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考